|
لينكدوني دو |
لينكدوني يك |





قم قبل از اسلام به صورت چند قلعه بوده که عدهای زرتشتی و یهودی در آن زندگی میکردند. بعد از اسلام با آمدن اشعریها (که اصالتا شیعه و یمنی تبار بودهاند)، کم کم این سرزمین توسعه یافت. در اوائل قرن اول و در سال 23 هجری شهر قم توسط لشکر اسلام فتح گردید و رفت و آمد مسلمانان عرب به قم آغاز شد. نخستین کسانی که از اشعریها به قم آمدند عبدالله بن سعد و عبدالله احوص و عبدالرحمن و اسحاق از فرزندان سعد بن مالک بن عامر اشعری بودند و به این ترتیب ارتباط شیعیان خالص علوی با قم برقرار شده و مامن شیعیان گردید. از آن زمان مردم قم به مذهب اهل بیت علیهم السلام علاقه خاصی پیدا کرده و به همین جهت مورد سختگیری و بی مهری خلفای حاکم و ستمگر عصر خود بودند.
شهر قم قبل از ورود حضرت معصومه علیها السلام از آبادانی ظاهری بی بهره بود و اهالی شیعی مذهب آن در اثر بیتوجهی حاکمان مورد آزار و اذیتبودند، اما از لحاظ ایمان و اعتقاد مذهبی، این شهر بهترین فضای معنوی را داشته و زمینه پذیرش اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و یاران با وفای آنان در این منطقه کاملا فراهم بود.1
به همین جهت امامان معصوم علیهم السلام در مناسبتهای مختلف، شهر قم و اهالی آن را مورد عنایت قرار داده و عبارات زیبایی را که حاکی از علاقهمندی آن بزرگواران به این خطه ایران بود، بیان میکردند. حتی گاهی ائمه اطهار با فرستادن تحفهها و هدایا اهل قم را مفتخر میساختند. از جمله میتوان به ابی جریر زکریا بن ادریس و زکریا بن آدم و عیسی بن عبدالله و چند نفر دیگر اشاره نمود که به افتخار اخذ هدایای ارزشمندی همچون انگشتری و جامه و کفن از دست مبارک ائمه هدی علیهم السلام نائل شدند. 2
به نظر میرسد تعداد اخبار و احادیثی که در مورد شهر قم از ائمه اطهار علیهم السلام روایتشده است درباره هیچ یک از شهرهای ایران روایت نشده است. مرحوم شیخ حسین مفلس در کتاب «تحفة الفاطمیین» چهل حدیث در باره قم نقل کرده است.3
در کتابهای معتبر شیعی همچون بحارالانوار; سفینة البحار و مستدرک سفینة البحار و... در این رابطه روایات جامع و قابل توجهی نقل شده است. برای آشنایی بیشتر به برخی از این روایات اشاره میکنیم:
امام صادق علیه السلام روزی با اشاره به عیسی بن عبدالله قمی فرمود: «سلام بر مردم قم! خداوند شهرهای آنان را با

باران سیراب کند و برکتها را بر آنان نازل کند و بدیهای آنان را به خوبی مبدل گرداند. آنها اهل رکوع و سجود و قیام و قعودند. آنان فقیه و دانشمند و اهل درک حقایق و روایت و عبادت نیکو هستند».4
صفوان بن یحیی کوفی معروف به بیاع سابری از نزدیکترین و مطمئنترین یاران امام رضا علیه السلام میگوید: روزی در حضور امام رضا علیه السلام نشسته بودم که از شهر قم و اهالی آن سخن به میان آمد و اینکه آنان در زمان ظهور حضرت ولی عصر علیه السلام به سوی آن بزرگوار میل خواهند کرد. در این لحظه امام هشتم علیه السلام به اهل قم درود فرستاده و فرمود: «رضی الله عنهم، ثم قال: ان للجنة ثمانیة ابواب و واحد منها لاهل قم; و هم خیار شیعتنا من بین سائر البلاد، خمر الله تعالی ولایتنا فی طینتهم;5 خداوند از آنان خشنود باشد، سپس فرمود: همانا بهشت دارای هشت در است که یکی از آن درها مخصوص مردم قم است. آنان شیعیان برگزیده ما در میان سایر شهرها هستند. خداوند ولایت و محبت ما [اهل بیت] را با طینت آنان عجین کرده است.»
عفان بصری میگوید: روزی امام صادق علیه السلام به من فرمود: «اتدری لم سمی قم؟ قلت: الله و رسوله و انت اعلم. قال: انما سمی قم لان اهله یجتمعون مع قائم آل محمد - صلوات الله علیه - و یقومون معه و یستقیمون علیه و ینصرونه; آیا میدانی چرا شهر قم را «قم» نامیدهاند؟ عرض کردم: خدا و پیغمبرش و شما آگاهترید. امام علیه السلام فرمود: قم نامیده شده استبرای اینکه اهل آن با قائم آل محمد صلی الله علیه و آله همراه میشوند و با او قیام نموده و بر او استقامت میورزند و او را یاری میرسانند.»6
در این روایت نقش مردم قم و ساکنین این شهر مقدس در حکومت جهانی حضرت مهدی علیه السلام مشخص شده است. با توجه به این حدیث، اهالی قم به ویژه دانایان و آگاهان آن، وظیفهای مهمتر و مسؤولیتسنگینتری نسبتبه سایر شهرهای ایران به دوش میکشند و این حقیقت، تلاش آنان را در زمینهسازی برای حکومت جهانی حضرت مهدی علیه السلام بیشتر از سایر سرزمینها میطلبد.
سلام بر مردم قم! خداوند شهرهای آنان را با باران سیراب کند و برکتها را بر آنان نازل کند و بدیهای آنان را به خوبی مبدل گرداند. آنها اهل رکوع و سجود و قیام و قعودند. آنان فقیه و دانشمند و اهل درک حقایق و روایت و عبادت نیکو هستند.
پیشوای ششم روزی با یاران خود نشسته و قرآن تلاوت میکرد تا به این آیه رسید: «فاذا جاء وعد اولیهما بعثنا علیکم عبادا لنا اولی باس شدید فجاسوا خلال الدیار و کان وعدا مفعولا»7 ; «[ای بنی اسرائیل! ] پس هنگامی که وعده [تحقق] نخستین آن دو فرا رسد، بندگانی از خود را که سخت نیرومندند بر شما میگماریم; تا میان خانهها [یتان] به جست و جو در آیند، و این تهدید تحقق یافتنی است.»
یاران امام در این لحظه پرسیدند: «جعلنا فداک من هؤلاء؟ فقال: ثلاث مرات، هم والله اهل قم 8 ; جانمان به فدای تو، این گروه چه کسانی هستند؟ امام صادق علیه السلام سه بار فرمود: به خدا سوگند! آنان اهل قم هستند.»

امام جعفر صادق علیه السلام فرمود: «اذا اصابتکم بلیة و عناء فعلیکم بقم فانه ماوی الفاطمیین 9 ; هرگاه [در تنگناهای زندگی قرار گرفتید و] بلاها و مصیبتها به شما روی آورد، به سوی قم بروید; چون آنجا پناهگاه فرزندان فاطمه علیها السلام است.»
چنانکه اشاره شد، روایات متعددی از ائمه اطهار علیهم السلام در تجلیل و تقدیر از قم و اهل آن وارد شده است و در آنها، شهر قم با القاب و عناوین ویژهای مورد تجلیل قرار گرفته است، از جمله آنها نامهای زیر میباشد: قم (شهر قیام)، حرم اهل بیت، شهر امن و امان، مرکز یاران ائمه، قطعهای از بیت المقدس، کانون شیعیان، آسایشگاه انسانهای با ایمان، مجمع انصار المهدی علیه السلام، سرزمین مقدس، پرتگاه و محل سقوط ستمگران و گردنکشان، منبع علم و فضیلت و تقوی، سالمترین شهرها و غیره.
با این همه فضائل و مناقب که در مورد شهر قم و ساکنان آن در سیره و سخن اهل بیت علیهم السلام وارد شده است، باید توجه داشت که اینها مشروط به تداوم ایمان و اعتقاد به ارزشهای اسلامی و ادامه راه اهل بیت علیهم السلام توسط مردم قم میباشد و گرنه اگر کسی خیال کند که چون قمی هست و یا اینکه در شهر قم زندگی میکند و بدون عمل، مشمول این رحمت و برکات الهی خواهد شد، به خیالی باطل و پنداری بیپایه و سست دچار شده است; چرا که امام صادق علیه السلام فرمود: «تربة قم مقدسة و اهلها منا و نحن منهم، لا یریدهم جبار بسوء الا عجلت عقوبته; ما لم یخونوا اخوانهم (و ما لم یحولوا احوالهم)، فاذا فعلوا ذلک سلط الله علیهم جبابرة سوء! ; خاک قم مقدس است و ساکنان آن از ما اهل بیت هستند و ما هم از آنهائیم، هیچ حاکم [گردنکش و] ستمگری به آنها قصد سوء نمیکند مگر اینکه خداوند در عذاب او تعجیل میفرماید. البته به شرط آنکه [اهل قم] به برادران خود خیانت نکنند (و احوال خود را تغییر ندهند)، زیرا در آن صورت خداوند متعال ستمگران بیدادگر را بر آنان مسلط خواهد کرد.»
1) تاریخچه قم، ص16.
2) تاریخ مذهبی قم، ص92.
3) همان.
4) بحارالانوار، ج57، ص217; مستدرک سفینة البحار، ج8، ص598.
5) بحار الانوار، ج 57، ص 216.
6) بحارالانوار، ج 57، ص 216 و معجم احادیث المهدی علیه السلام، ج 3، ص 474.
7) اسراء/ 5.
8) بحارالانوار، ج57، ص216.
9) همان، ص215.
10) ماهنامه کوثر، ش9، ص73 و 74 با اختصار
کاش درخلوتم امشب تو،فقط بودي ومن
آگه از اين دل پر تب،تو فقط بودي ومن
کاش حتي دو ملک هم ز برم مي بردي
در حرمخانه ام امشب،تو فقط بودي ومن

من هم از سينه،دل هرزه برون مي کردم
در دل صد دله يا رب،تو فقط بودي ومن
کاش هنگام دعا لب،زميان بر مي خاست
بي ميانجگري لب تو فقط بودي ومن
واژه،نامحرم ودل،هرزه ولب،بيگانه است
کاش بي واسطه هر شب تو فقط بودي ومن
روزها کاش نبودند و همه دم شب بود
شب بي اختر وکوکب،تو فقط بودي ومن
فاش گويم غم دل،کاش خدايا دائم
من بُدم از تو لبالب،تو فقط بودي ومن
عطر دلانگیز ایمان در دلها به مشام میرسد. گلبوتههای صبر و مبارزه با نفس در جانها شکفته میشود. روز عید فطر همه چیز رنگ و بوی خدایی دارد. هر چه اعمال نیک، تقوا و پرهیزکاری انسان بیشتر باشد، در روز عید به خدا نزدیکتر و عطر و بوی عید برای او دلپذیرتر است. عید فطر زمان شکفتن گلهای ایمان در دل و جان انسان است. تحفه خداوند به مؤمنانی است که با سلاخ روزه به غبارروبی خانه دل پرداختهاند. آنان که پلیدی را از جان خود بیرون راندهاند و به جای آن اخلاص و ایمان را جایگزین کردهاند.
آری عید سعید فطر روز تولد دوباره انسان است
امروز، عید فطر است و پرندهترین روز. امروز، روز تولدی دیگر است






درمان اين بيماري خطرناک اخلاقي از جهاتي با درمان ساير بيماريهاي اخلاقي مشابه و از جهاتي متفاوت است و در مجموع رعايت امور زير براي پيشگيري يا درمان غيبت کارساز است: 1-درمان اصلي هر بيماري جسمي يا رواني و اخلاقي جز با ريشهيابي عوامل آن و قطع کردن آنها امکان پذير نيست و از آنجا که عوامل زيادي در بروز و ظهور اين صفت زشت مؤثر بود بايد به سراغ آنها رفت: حسد ، کينهتوزي انحصارطلبي، انتقامجويي، کبر و خود برتربيني، از عوامل مهمي بود که آدمي را به سراغ غيبت ميفرستاد و تا اينها از وجود انسان ريشهکن نشود صفت رذيله غيبت هم ريشهکن نخواهد شد 2-راه مهم ديگر براي درمان اين رذيله اخلاقي توجه به پيآمدهاي سوء معنوي و مادي، فردي و اجتماعي آن است، هرگاه انسان به اين نکته توجه کند که غيبت او را از چشم مردم مياندازد و به عنوان فردي خائن، حقنشناس، ضعيف و ناتوان در جامعه معرفي ميکند و پيوند اعتماد و اطمينان را در جامعه متزلزل ميسازد
حسنات را از بين ميبرد
گناهان ديگران را بر دوش انسان ميگذارد
عبادات تا چهل روز پذيرفته نميشود
غيبت کننده جزو نخستين کساني است که قبل از همه وارد دوزخ ميشود
اگر توبه کند و توبه او پذيرفته شود آخرين کسي است که وارد بهشت ميشود.
و به اين حقيقت توجه کند که غيبت حقالناس است
زيرا آبروي خلق خدا را ميبرد و ارزش آبروي هر کس همچون ارزش جان و مال
اوست و تا صاحب حق راضي نشود خدا او را نميبخشد و اي بسا غيبت ميکند و
دسترسي براي جلب رضايت طرف پيدا نميکند و اين بار گناه براي هميشه بر دوش
او ميماند. اگر غيبتکننده در اين امور دقت کند به
يقين از کار خود
پشيمان و منصرف ميشود، و آنها که غيبت را وسيله تفريح و سرگرمي مجالس
خودشان قرار ميدهند اگر در اين عواقب بينديشند قطعاً تجديد نظر خواهند
کرد.
3-غيبتکننده بايد به اين حقيقت توجه کند که نيروهاي انسان
محدود است، اگر نيرويي را که صرف تضييع آبروي اشخاص و شکستن موقعيت
اجتماعي آنها ميکند، صرف رقابتهاي صحيح و سازنده نمايد، اي بسا در مدت
کوتاهي از رقيبان خود پيشي گيرد و مقام والايي را که انتظار دارد در جامعه
براي خويشتن فراهم سازد بي آنکه ضربهاي بر فرد يا جامعه وارد کند و
عقوبات دنيا و آخرت را متوجه خود سازد.
غيبتکننده بايد به اين حقيقت
توجه کند که غيبت کردن يکي از نشانههاي بارز ضعف و ناتواني و فقدان شخصيت
و عقده خود کمبيني است و او با غيبت کردن اين صفات دروني خود را آشکار
ميسازد و پيش از آنکه شخصيت اجتماعي طرف را بشکند شخصيت خود را در هم
ميکوبد. اين نکته نيز حائز اهميت است که براي ترک غيبت مخصوصاً در مورد کساني که غيبت براي آنها به صورت يک عادت درآمده قبل از هر چيز: مراقبت شديد و نظارت اکيد برزبان است
پرهيز از معاشرت با دوستاني که او را به غيبت تشويق ميکنند
ترک مجالسي که مهيا براي غيبت است
کليه اموري که وسوسه غيبت در او ايجاد ميکند
.
يکي از انگيزههاي غيبت تبرئه خويشتن است مثلاً ميگويد اگر من مرتکب گناه
شدم فلان کس که از من بهتر است همين عمل و يا عملي بدتر از کار من را
انجام داده است.
در حديثي از امام علي عليهالسلام آمده است: ما عمر مجلس بالغيبه الا خرب من الدين.
مجلسي به وسيله غيبت آباد نشد مگر اين که از نظر دين خراب گشت.
![]()
در رهي مي گذشتم به گل هاي شب بو و ميخک و داودي رسيدم سراغ گل شقايق را گرفتم همگي نشاني گلزار شهدا را با من دادند چهار راه سردار شهيد اللهياري –گلزار شهدا –قطعه يازهرا – رديف يا حسين- پلاک عشق من هم ره گزديم و امدم تا غزل عشق را در رثاي تو بخوانم اما ديوان شعر تو سرشار از قطعه هاي حماسه و ايثار بود امدم در کنارت تا تو تنها نباشي تو تنها نبودي در جوار گل هاي هميشه بهار شهادت چه ارام ارميده بودي ان هم گمنام و بي نشان . امدم تا خاکت را توتياي چشمم سازم تو گفتي که ما همه خاکيم و به خاک بر مي گرديم خوشا به حال تو اي شهيد که همراه با سفينه الجنان بر روي امواج ارام اشک راه پيمودي تا درس مکتب الزهرا (س)بيامورزي بي هياهو بودي و بي قرار به دور از ما و من سبکبال از گرداب حادثه گذشتي به وادي ايمان رسيدي و چه زيبا بود.....

مجموعه ای از خاطرات گرانبهای شهدا آماده دانلود :
یکصد خاطره از عارف شهید دکتر چمران
یکصد خاطره از شهید مهندس مهدی باکری
یکصد خاطره از شهید مهدی زین الدین
|
|
|
|
| مجموعه صوتی تمنا |
|
|
مجموعه سرودهای زیبا درباره امام رضا (علیه السلام) تقدیم به کاربران عزیز دانلود در ادامه مطلب
|

بله،شما هم فراموش نکنید که آغاز گمراهی من و خروج من از درگاه خداوند با خلقت همان آدم همراه بود.تا کنون جسته و گریخته، مطالبی در این مورد بیان کرده ام، و سعی می کنم به جریانات اصلی اشاره کنم. « وقتی خدا دستور سجده بر آدم را صادر کرد»(1)
و....
مطالعه در ادامه مطلب
آن زمان، هردل فقط یک بارعاشق می شود!
هردلی یک بار عاشق می شود!
عاقبت یک روز مغرب محومشرق می شود
عاقبت غربی ترین دل نیز عاشق می شود


اللهم عجّل لولیک الفرج


فضائل حضرت علي اكبر علیه السلام

|
الف: شباهت او به پيامبر اكرم(ص) اين جوان خوش سيما در طلاقت زبان و زيبائي صورت و سيرت و خلقت اشبه مردم به رسول خدا(ص) بود، كه جامع همه كمالات و صفات حسنه و اخلاق نيكو مي باشد. نعمت هاي خداوند بي شمار است «و اگر نعمتهاي خدا را بشماريد، آنها را شماره نتوانيد كرد».(1) مع ذلك قرآن نعمتهاي دنيوي را كوچك شمرده كه «بگو بهره مندي از اين دنيا اندك است».(2) و ليكن دربارۀ اخلاق پيامبر(ص) ميفرمايد: «همانا تو داراي اخلاق عظيم و برجسته اي هستي».(3) و حضرت علي اكبر(ع) در جمع صفات و اخلاق چون حضرت محمّد(ص) بود. |
چهل آموزه ی اخلاقی از امام زمان عجل الله تعالی فرج الشریف
1- توجّه امام مهدى ( عليه السلام ) به شيعيان خويش
إِنّا غَيْرُ مُهْمِلينَ لِمُراعاتِكُمْ، وَ لا ناسينَ لِذِكْرِكُمْ، وَ لَوْ لا ذلِكَ لَنَزَلَ بِكُمُ اللاَّْواهُ،
وَ اصْطَلَمَكُمُ الاَْعْداءُ. فَاتَّقُوا اللّهَ جَلَّ جَلالُهُ وَ ظاهِرُونا :
امام مهدى علیهالسلام، در بیان شهید آوینی

ما پیروان راه هزاران ساله انبیا هستیم و به عهد ازلى خویش با آفریدگار متعال لبیك گفتهایم و براى تحقق آن عصر موعود، عصر عدالت و حاكمیت احكام خدا، قیام كردهایم تا راه تاریخ را به سوى نور بگشائیم و اگر چشم دل باشد خواهد دید كه این راه با بالهاى ملائكه فرش شده است.
امروز بعد از یازده قرن كه از تولد آخرین حجتخدا در كره زمین مىگذرد؛ نشانههاى صدق وعدههاى قرآن و احادیث ظهور بیشترى یافته است، عصر جاهلیت ثانى تاریكترین روزهاى خویش را نیز سپرى كرده و این خود نشانهاى دیگر است مگر نه اینكه فجر صادق هنگامى فرا مىرسد كه شب كامل شده باشد؟
۱۵ رجب سالروز وفات جانسوز پیام آور عاشورا و پرستار
کربلا ، عقیله بنی هاشم حضرت زینب کبری(سلام الله
علیها) بر مسلمین جهان تسلیت باد

گفتمش نقاش را نقشی بکش از زندگی: با قلم نقش حبابی بر لب دریا کشید!
گفتمش تصویری از لیلی و مجنون را بکش: عکس حیدر در کنار حضرت زهرا کشید!
گفتمش بر روی کاغذ عشق را تصویر کن: در بیابان بلا تصویری از سقا کشید!
گفتمش سختی و درد و آه گشته حاصلم: گریه کرد آهی کشیدو زینب کبری کشید

خواست عرض ارادتی بكند
دست كم از دل شكستهتان
واژههایم عیادتی بكند
***
چشم بد دور، عمرتان بسیار
كس نبیند ملالتان آقا!
ما نمردیم خون دل بخوری
تخت باشد خیالتان آقا!
> درد دل مقام معظم رهبری خطاب به حضرت امام زمان (عج)،
در خطبه های نماز
جمعه تهران در تاریخ 1388/3/29.به مدت : 1:55
http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=73065&musicID=55964
و
http://www.aviny.com/clip/emam_va_rahbari/rahbar_namazjome_monajat.wmv
عظيمترين نماز جمعه تاريخ انقلاب به امامت حضرت آيت الله خامنه اي در تهران
مقام معظم رهبری: به زورآزمایی های خیابانی پایان دهید
زور آزمایی خیابانی بعد از انتخابات کار درستی نیست ، من از همه می خواهم به این روش خاتمه دهند و اگر خاتمه ندهند مسوولیت تبعات ، به عهده آنهاست...در طول بعد از انقلاب هم هیچ موردی را سراغ نداریم که آقای هاشمی اندوخته ای از انقلاب داشته باشد...مشکل دشمنان ایران این است که ملت ایران را هنوز نشناخته اند. فکر کردند اینجا گرجستان است که انقلاب مخملی راه بیندازند.مادر نمير! مردن براى تو زود است و يتيمى براى ما زودتر.
ما هنوز كوچكيم، از آب و گل در نيامدهايم. هنوز سرهايمان طاقت گرد يتيمى ندارد.
نهال تا وقتى كه نهال است احتياج به گلخانه و باغبان دارد، تاب سوز و سرما و باد و طوفان را نميآرد، و ما از نهال كوچكتريم و از غنچه ظريفتر.
اما نه، نمان براى محافظت از ما، نمان براى اينكه از ما مراقبت كنى.
تو خود اكنون نياز به تيمار دارى. بمان براى اينكه ما تو را بر روى چشمهاى خود مداوا كنيم.
تو اكنون به كشتى نجات طوفان زدهاى ميمانى كه به سنگ كينة جهال غريق، شكستهاى و پهلو گرفتهاى.
بمان براى اينكه ما بيمادر نباشيم. بمان براى اينكه ما مادرى چون تو داشته باشيم.

ميدانم كه خستهاى، ميدانم كه مصيبت بسيار ديدهاى، زجر بسيار كشيدهاى، غم، بسيار خوردهاى و
ميدانم كه به رفتن مشتاقترى تا ماندن و به آنجا دلبستهترى تا اينجا.
اما تو خورشيدى مادر! بمان! به خفاشان نگاه نكن، اين كورى مسرى و مزمن دلت را مكدر نكند، تو بخاطر
همين چند چشم كه آفتاب را ميفهمند بمان.

امروز ایران اسلامی و جهان اسلام وبلکه عالم خلقت یکی از ارکان و اوتاد خود را از دست داد.
مرحوم آیت الله العظمی محمد تقی بهجت مردی که هیچگاه چشمان آسمان پیمایش بر فیض سحر بسته نماند و از لبان مبارکش جز کلام وحی و سخنان معصومین واولیاء خدا نتراوید" به اختیار خود !"چشم بر جهان فروبست.زمان دردانه خود را ازدست داد و زمین گوهری یکدانه را در برکشید.
مردی که امام عظیم الشان که خود در مدارج عرفانی از قلّه نشینان بود در مورد او به فرزند شهیدشان حاج آقا مصطفی(ره) فرموده بودند:"ایشان دارای موت اختیاری هستند.......

ادامه را حتما ببینید