ام المومنین خدیجه، محبوب پیامبر(صلی الله علیه و آله)

 

دهم ماه مبارک رمضان یاد آور حادثه غم انگیزی است که خاتم انبیاء برترین پیامبر الهی را در سوگ و عزا نشاند. در این روز پیامبر گرامی اسلام نه فقط یک همسر، بلکه یار و یاور دیرینه خود در دوران اسارت و فشارهای سیاسی اقتصادی جامعه ی عرب را از دست داد. 

علی بیرانوند/کارشناس حوزه- بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان

این بانوی بزرگ هر چند در جامعه جاهلی عرب چشم به جهان گشود، ولی از چنان ویژگی و خصوصیات ممتاز و برجسته ای برخوردار بود که به عنوان یکی از برترین زنان بهشتی شهرت یافت، به طوری که زندگی و سیره با برکت ایشان بهترین الگو و اسوه برای جامعه زنان، بلکه همه افراد به شمار می آید. در این مجال به گوشه ای از زوایای زندگی این بانوی با فضیلت اشاره خواهیم کرد.  

خدیجه محبوب پیامبر(صلی الله علیه و آله)

یکی از زیباترین و با ارزش ترین درس هایی که در زندگی حضرت خدیجه(سلام الله علیها) با پیامبر گرامی(صل الله علیه و آله) چشم نوازی می کند، عشق و محبت سرشاری است که در زندگی ایشان با پیامبر وجود داشت؛ عشق و علاقه متقابلی که در زندگی پیامبر اکرم(صل الله علیه و آله) و حضرت خدیجه(سلام الله علیها) وجود داشت، هر انسانی را به تحسین و تمجید ترغیب می کند. منابع روایی در خصوص علاقه پیامبر به حضرت خدیجه این چنین نقل می کنند: «كَانَ لَهَا مُحِبّاً وَ بِهَا وَامِقا؛[1]پیامبر(صلی الله علیه و آله) خدیجه را بسیار دوست مى‏داشت و به وى دلبستگى فراوان داشت.‏»، در واقع انس و الفتی که در زندگی پیامبر و خدیجه وجود داشت این آیه شریفه را به منصه ظهور رسانده بود: «وَ جَعَلَ بَیْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ فی‏ ذلِكَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَكَّرُونَ.»[روم، آیه21] 

کمالات اخلاقی و ویژگی های ممتاز حضرت خدیجه(سلام الله علیها) در زندگی موجب شده بود که پیامبر اکرم(صل الله علیه و اله) ایشان را از جمله بهترین زنان بهشتی معرفی فرماید: «عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ ص أَرْبَعَ خِطَطٍ ثُمَّ قَالَ خَیْرُ نِسَاءِ الْجَنَّةِ مَرْیَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَ خَدِیجَةُ بِنْتُ خُوَیْلِدٍ وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَ آسِیَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ؛[2] ابن عباس گوید: رسول خدا چهار خط كشید سپس فرمود: بهترین زنان بهشتى مریم دختر عمران است و خدیجه دختر خویلد و فاطمه دختر محمد و آسیه دختر مزاحم زن فرعون.»

خدیجه (سلام الله علیها) در زیبایی ظاهری و باطنی، زیباترین زنان روزگارش بود و از نظر خرد و اندیشه، خردمندترین و اندیشمندترین آنان، او در پاك روشی و پاك منشی، دین باوری و خداجویی، وقار و حیا و عزت و آزادگی آراسته‌ترین ها بود و در ثروت و امكانات، ثروتمندترین آن ها بشمار می رفت

ویژگی های ممتاز ام المومنین خدیجه(علیهاالسلام) 

1- خدیجه حامی پیامبر در روزهای سخت:

 یکی از زیباترین شاخص های اخلاقی حضرت خدیجه حمایت و پشتیبانی از پیامبر بخصوص در ایام سخت زندگی است. حضرت خدیجه در روزگاری که جامعه عرب کمر به قتل و شکست پیامبر بسته بود، از حضرت حمایت کرد و تمام سرمایه و دارایی خود را صرف اهداف والای رسالت نمود، در دوران سخت اسارت در شعب ابی طالب که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) با اجتماع اندک مسلمانان در محاصر سخت اقتصادی و سیاسی و اجتماعی قرار داشتند، دارایی ام المومنین خدیجه موجب التیام سختی های اسارت بود. تا آنجا که در روایت آمده است: «‌ابوطالب و خدیجه (علیهماالسلام) همه اموال خود را برای حفظ اسلام و محاصره‌شدگان انفاق نمودند.» [3] در جریان محاصره شعب ابی طالب، حکیم بن حزام برادرزاده خدیجه (علیهاالسلام)، شترها را می‌آورد و با آن شترها، گندم و خرما را حمل می‌کرد و با زحمت و خطر زیاد، آنها را به بنی‌هاشم می‌رساند.[4]

در روایتی از پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) نقل شده است: « خَدِیجَةُ وَ أَیْنَ مِثْلُ خَدِیجَةَ صَدَّقَتْنِی حِینَ كَذَّبَنِی النَّاسُ وَ وَازَرَتْنِی عَلَى دِینِ اللَّهِ وَ أَعَانَتْنِی عَلَیْهِ بِمَالِهَا إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ أَمَرَنِی أَنْ أُبَشِّرَ خَدِیجَةَ بِبَیْتٍ فِی الْجَنَّةِ مِنْ قَصَبِ الزُّمُرُّدِ لَا صَخَبَ فِیهِ وَ لَا نَصَب‏؛[5] مثل خدیجه پیدا نخواهد شد. خدیجه در آن موقعى كه مردم مرا تكذیب‏ نمودند مرا تصدیق كرد، مرا بوسیله ثروت خود درباره پیشرفت دین خدا یارى نمود خدا به من دستور داد خدیجه را درباره قصر زمردى كه در بهشت دارد و هیچ رنج و زحمتى در آن نیست بشارت دهم.‏»

2- ام المومنین خدیجه مایه آرامش پیامبر:

یکی از شاخص های زن مسلمان این است که همواره مایه آرامش همسر خویش بوده، و در تلاطم فراز و نشیب زندگی ساحل آرامش زندگی، و نمودی از آیه شریف باشد: «خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَیْها»[روم، آیه21] منابع روایی در خصوص این ویژگی خدیجه کبری این چنین نقل کرده اند: «كَانَتْ خَدِیجَةُ وَزِیرَةَ صِدْقٍ عَلَى الْإِسْلَامِ وَ كَانَ یَسْكُنُ إِلَیْهَا؛ حضرت خدیجه(سلام الله علیها) بهترین و صادق‌ترین وزیر، مشاور و مایه آرامش پیامبر(صلی الله علیه و اله) بود.»[6]

ابن عباس گوید: رسول خدا چهار خط كشید سپس فرمود: بهترین زنان بهشتى مریم دختر عمران است و خدیجه دختر خویلد و فاطمه دختر محمد و آسیه دختر مزاحم زن فرعون

3- ام المومنین خدیجه خاضع و فروتن:

حضرت خدیجه با توجه به اینکه از جمله سرمایه داران و ثروتمندان مکه به شمار می آمد، ولی با این حال هیچ گاه مال و ثروتش موجب نشد در مقابل پیامبر اکرم(صلی الله علیه و اله) تکبر و سرکشی از خود نشان دهد، بلکه او با تواضع کامل عاشق و دوستدار پیامبراکرم(صلی الله علیه و اله) بود. این مطلب را می توان در شعری که منتسب به ایشان نقل شده نیز به وضوح مشاهده کرد: 

         و لو أننی أمسیت فی كل نعمة             و دامت لی الدنیا و ملك الأكاسره‏

             لما سویت عندی جناح بعوضة             إذا لم تكن عینی لعینك ناظره‏

اگر تمام نعمت های دنیا و سلطنت های پادشاهان را داشته باشم و ملک آنها همیشه از آن من باشد، به نظر من به اندازه بال پشه ای ارزش ندارد که چشم من به چشم تو بیفتد.[7]

4- حیا و پاک دامنی و مدیریت  اقتصادی:

بر اهل تحقیق پوشیده نیست که ام المومنین خدیجه(علیهاالسلام)، تاجری سرمایه دار بود، دست یابی او به مال و ثروت برگرفته از قدرت مدیریتی و درایت فکری و عقلی بود، هر چند که این شاخص اقتصادی و مدیریتی هیچگاه موجب نشده بود که او حریم حیا و عفاف را  کنار بگذارد در خصوص این ویژگی حضرت این چنین نقل شده است: «وَكانَتْ مِنْ اَحْسَنِ النِّساءِ جَمالاً، وَاَكْمَلُهُنَّ عَقلاً، وَاَتمَهُنَّ رَأیاً، وَاَكْثرُهُنَّ عِفَّةً وَ دنیاً وحیاءً وَمُرُوَّةً وَمالاً... »؛ [8] «خدیجه (سلام الله علیها) در زیبایی ظاهری و باطنی، زیباترین زنان روزگارش بود و از نظر خرد و اندیشه، خردمندترین و اندیشمندترین آنان، او در پاك روشی و پاك منشی، دین باوری و خداجویی، وقار و حیا و عزت و آزادگی آراسته‌ترین ها بود و در ثروت و امكانات، ثروتمندترین آن ها بشمار می رفت.»

سخن آخر: 

ام المومنین خدیجه کبری نمونه یک زن کامل و شایسته بود او در سخت ترین شرایط زندگی با مهر و محبت کنار همسر خود زندگی می کرد، و با صبر و بصیرت بر مشکلات زندگی فائق می آمد او در زندگی خود راهی را برگزید که او را در زمره ی  برترین زنان عالم قرار داد. 

---

پی نوشت ها:

[1]. بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏16، ص78. 

[2]. الخصال، ج‏1، ص 206، ح28. 

 [3]. مجلسی، بحارالانوار، ج۱۹، ص۱۶: «و انفق ابوطالب و خدیجه جمیع مالها».

[4]. ابن هشام، السیرة النبویة، ج۱، ص۳۵۳-۳۵۴.

[5]. بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏43، ص131. 

[6].ر.ک: ابن کثیر، البدایة و النهایة، ج۲، ص۶۱. «و َكانَتْ خَدیجَةُ وَزیرَةَ صِدْقٍ عَلَی الاِسلام، وَكانَ رَسُولُ اللهِ یَسْكُنُ اِلَیْها»

[7]. بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏16، ص52. 

[8]. ذبیح الله محلاتی، همان، ج 2، ص 204.

لیست پیشنهادی شورای اسلامی شهر تبریز29 اردیبهشت

لیست پیشنهادی شورای اسلامی شهر
 تبریز29 اردیبهشت
1  •   علی آجودان زاده   1224
2  •   محمدحسن استوتچی  1276
3  •   علی نوای باغبان 2767
4  •   محمد حسین جعفری 1648
5   •جعفر مدبر 2575
6   •سعید حاجی 1687
7  •محمد ایرجیان 1468
8  •جواد عباسعلی زاده 2187
9  •احمد انیسه 1462
10  • محمد حسین پیکانی 1584
11  • محمود هادی   2782
12  • نسیرین پیرسمساری  1585
13   •داود شیبانی

استاد سمندری نجف آبادی (از شاگردان خصوصی علامه حسن زاده آملی حفظه الله)

استاد مهدی سمندری

نصیحتی جامع و کامل از جناب استاد سمندری نجف آبادی (از شاگردان خصوصی علامه حسن زاده آملی حفظه الله)
اتقوالله و یعلمکم الله . اولیین کلمه ای که آموختم در ایراء ، این بود که اتقو الله و یعلمکم الله و این چهل یا پنجاه سال طول کشید تا در من ملکه شود.

 

 

اسرار الصلاة یا معراج عشق

دانلود

سه رساله نور

دانلود

 

ویدئوی

 http://mahdisamandari.ir

مداحی های دفاع مقدس و شهدایی

برای دانلود روی هر مطلب کلیک کنید .

 حاج منصور ارضی

۱ – اگه حرفای ما خوب یا بده، نامه ی یه دختر جانباز هفتاد درصده

۲ – دوکوهه، السلام ای خانه عشق

 

حاج صادق آهنگران

۱ – ای دشت شهیدان کرب و بلا، خوزستان

۲  – ای از سفر برگشتگان، کو شهیدان ما

۳ – ای برادر که در سنگر تو، این سر غرق خون حسین است

۴ – ای خواهران، ای مادران، یاداور شهیدان، اینجاست هویزه کربلای ایران

۵ – از خون پاک لاله رویان هویزه، دریای خون گردیده دامان هویزه 

۶ – مرز و بوم وطن شد ز ظلمت رها

۷ – این امت اسلامی ایران، با دیده ی گریان، دارد شکایت یا رسول الله

۸ – سبکباران خرامیدند و رفتند، مرا بیچاره نامیدند و رفتند

۹ – ای لشکر صاحب زمان آماده باش، آماده باش

۱۰ – آوای لبیکت شنیدم،راهت برادر برگزیدم

۱۱ – سوی دیار عاشقان، رو به خدا میرویم

۱۲ – ما یاوران قرآن، در راه عشق و ایمان، بگذشته ایم و از جان

۱۳ – با نوای کاروان، باربندید همرهان، این غافله عزم کرب و بلا دارد

۱۴ – یا حسین بر جبین ها بسته، در تکاپو چو موج دریا

۱۵ – ذوق و شوق نینوا کرده دلم، چون هوای کربلا کرده دلم

۱۶ – ای جماعت خاک غم بر سر کنیم، هجرت خورشید را باور کنیم

۱۷ – ساقی امشب باده از بالا بریز، باده از خم خانه ی مولا بریز

۱۸ – به پا ایا دلاوران، که سو ی جبهه شد روان، سپاه مهدی

۱۹ – هر که دارد هوس کرب و بلا بسم الله

۲۰ – ذوق و شوق نینوا کرده دلم، چون هوای کربلا کرده دلم

۲۱ – فرمان رسیده از خمینی، رهبر ایمان

 

حاج محمد رضا طاهری

۱ – خوش بحال شهدایی که، رفتن آخر به راه جنون

۲ – کاش من هم نینوایی می شدم، در شلمچه کربلایی می شدم

۳ – ما وارثان سینه زنان دو کوهه ایم

 

حاج سعید حدادیان

۱ – قبله حاجات کهف شهدا

۲ – ای امام امت، جان را به راهت، میکنیم قربان

۳ – ای مادر شهید، ماه عزا رسید

۴ – یاد امام و شهدا دل میبره کرب و بلا

 

حاج محمود کریمی

۱ – عشق یعنی یه پلاک که زده بیرون از دل خاک

۲ – اونا که دنیا رو به بازی میگیرن،اونا که تو بند محبت اسیرن

۳ – پدر و مادری که رو مزار شهیدا، همه قرآن رو سرها

۴ – کجایید ای شهیدان خدایی، بلا جویان دشت کربلایی

۶ – از دلیری و مردانگی شما، م

 

حاج غلام کویتی پور

۱ – ای مهدی صاحب زمان، آماده ایم، آماده ایم

۲ – هنگامه ی پیکار، یارن خدا آمد

۳ – رو به سوی کعبه ی دلها کنید

۴ – ممد نبودی ببینی شهر آزاد گشته

۵ – یاران چه غریبانه، رفتند و از این خانه 

۶ – سپاه محمد می آید، می آید

 

حاج حسین سازور

۱ – ای امام عاشقان روح خدا، داغ تو آتش زده بر جان ما

 

حاج سید مهدی میرداماد

۱ – السلام علیکم یا انصار الحسین

۲ – کی از یادم میره، اون اخلاص و وفا، زنده موندم فقط با یاد جبهه ها

۳ – رسم عاشق شدن، به ماها نشون دادن

۴ – شهدای ما که مثل، گلای لاله میمونن 

۵ – کبوترانه پریدید، خوش به حال شما

۶ – کجایید ای شهیدان خدایی، بلا جویان دشت کربلایی

۷ – شهدا تا زنده ایم، رزمنده ایم، شهدا تا قیامت، شرمنده ایم

۸ – میروم تا انتقام سیلی زهرا بگیرم

۹ – مثل سایه ای همیشه، دست رهبر رو سر ماست

۱۰ – کم شود مهر ز دوری دیگران را لیکن

۱۱ – دلا یاران عاشق زود رفتند، از این وادی همه خوشنود رفتند

۱۲- توی آسمون قلبم، یه ستاره مونده تنها

۱۳ – پدرای شهدامون، کی مثل ارباب شده امیدش

۱۴ – پیرو راه سرخ اربابیم، با نوای حسین در تب و تابیم

۱۵ – حدیث عشق تو، دیوانه کرده عالم را

۱۶ – اشکای روضه، آبرومونه، نوکریی تو، آرزومون

۱۷ – به رسم فاطمه، تا زنده ایم، رزمنده ایم

۱۸ – الهی به آنان که پرپر شدند

۱۹ – شبای دلتنگیمون شبیه اروند

۲۰ – دنیای غم، چشمای ترم، عمری تو قفس، بی بال و پرم

۲۱ – دستم از ضریحت کوتاهه، تا حرم تو خیلی راهه

 

حاج میثم مطیعی

۱ – هنوزم شهیدا رو میارن، دلای شکسته بیشمارن

۲ – با آه و سوز و گداز، ای دل با این غم بساز

۳ – مرا مولا شفاعت کن، فدایی ولایت کن

۴ – ما امت حزب الله، دل داده روح اللهیم

۵ – کجایید ای شهیدان خدایی، بلا جویان دشت کربلایی

۶  – شهدا شرمنده ایم، تا نفس میزنیم همه تا دمی که ما زنده ایم

۷ – السلام علیک ای مسافر راه حسین

۸ – ای شهادت دلم به دست تو اسیر، بی کربلا داره میمیره

۹ – این روزها بوی قفس دارد زمانه، اندوه و غربت می وزد از هر کرانه

۱۰ – به سیل اشک باید شست راه کاروان ها را

۱۱ – مهر کوثر است در سرشت ما، عشق حیدر است سرنوشت ما

۱۲ – میان خاک سر از آسمان درآوردیم

۱۱ – دل نوای نینوا دارد، آرزوی کربلا دارد

۱۴ – در خاطرم شد زنده یاد فاطمیون، یاد شلمچه، یاد فکه، یاد مجنون

۱۵ – آه ای شهید بی نشان، ای زائرت هفت آسمان

۱۶ –ای حسرت جان و تنم، تنها دلیل بودنم، آه ای شهادت العجل

۱۷ – رهبر من، طلایه دار لاله هایی، امید قلب عاشقایی

۱۸ – تو این شبا که آسمون روضه میخونه

 

حاج مهدی سلحشور

۱ – دوباره نسیم جبهه می یاد، به خدا دلم داده به باد

۲ – پر کشیدن، سمت کرب و بلا

۳ – شده حج شما از افتخارات مکه

۴ – ای دریا دلای با صفا و آسمونی

۵ – دل خستم جا مونده از قافله ی مسافرای حرم

۶ – شبای روضه که ماتم میگیرم، وقتی رو شونه پرچم میگیرم

۷ – کجایید ای شهیدان خدایی، بلا جویان دشت کربلایی

۸ – شهید، شعر بلند خداست، شهید، احیاگر خداست

۹ – دوباره نسیم جبهه می یاد، به خدا دلم داده به باد

۱۰ – انتظار ما، بی تولای رهبری معنا نداره

۱۱ – یا اباصالح، یا اباصالح

۱۲ – تو این دیار بیرنگی، میون دلای سنگی

۱۳ – یاران چه غریبانه، رفتند از این خانه

۱۴ – یا اباصالح، اباصالح مدد

۱۵ – نه شکیب و صبری، نه قراری مونده، یه پلاک تنها یادگاری مونده

۱۶ – حضرت ثارالله، امیر حزب الله، امام عاشورا

۱۷ – آواره تر از باد به دنبال شماییم

۱۸ – پر از عطر شهید است، سرزمین شلمچه

۱۹ – مجنون و شور عشق، پروانه صفت بودن

۲۰ – ما بسیجیها، در ره قرآن، هستی خود را، میدهیم آسان

۲۱ – آی شهیدا یه عمره دل من تنگ براتون

۲۲ – پر از احساس و مست، گل یاسن همیشه

۲۳ – این خاکا شمیم سیب حرم داره

حاج حسین سیب سرخی

۱ – ما همان نسل جوانیم که ثابت کردیم، در ره عشق جگر دا تر از هر مردیم

۲ – وای همه آرزومونه شهید بشیم

 

کربلایی مجتبی رمضانی

۱ – شبای جمعه که میشه، دلا بهونه میگیره، هر کی میاد سر یه قبر ازش نشونه میگیره

۲ – بسم رب شهید از شهدا دم بزن

۳ – من و خیال شهدا و عشق و وصال شهدا

۴ – وقتی دلم پر میزنه، کرب و بلا میخواد

۵ – السلام، با مدد از شهدا و امام، میرسه بوی حرم بر مشام

۶ – ایمانشان ز بعد الست و بربکم، راه بلا ز گفتن قالو بلا گرفت

۷ – جونم بگه براتون عزیزان ناگفته ها رو، یه سر باهم بریم ببینیم شنیده ها رو

۸ – ناصرا ینصرنی، لبیک یا ثارالله، جونمون فدای راه پاک رهبر، روح الله

۹ – منی که سینه زن آقام حسینم، قراره کجا بمیرم

۱۰ – وقتی که غم میکنه زندیگی زهرمون، میریم سراغ شهدای شهرمون

۱۱ – عاقلا برید دبی ، ما رو اینجا بذارید، تو شلمچه و دوکوهه تک و تنها بذارید

۱۲ – کنار حسینیه دل، شبایی که میرم زیارت

۱۳ – دلم گرفته رفقا، دوباره هوای صحبت با شما دارم

۱۴ – من وخیال شهدا، عشق و وصال شهدا

۱۵ – دوباره غم رو دلم نشسته و میخوام براتون بخونم

۱۶ – زنده کردن نام شهیدان کمتر از شهادت نیست

۱۷ – شلمچه آی شلمچه، عشق شهید نذار تو سینه کم شه

۱۸ – یاد ایامی که اندر دل نوایی داشتیم، با کف پوشان جبهه ماجرایی داشتیم

۱۹ – دوباره غصه رو دلم سنگینی داره، ابر چشام میخوا بباره

۲۰ – دست رو دلم نزارید، که پریششون

۲۱ – خدایی خدا غریبه، غریبه چون که ما عشقش نشدیم

۲۲ – دوباره مثل بارون بهارم، کبوتر شده دل بیقرارم

۲۳ – خاک پای همتونم اگه امشب بتونم، خودمونی بارتون یه خورده روضه بخونم

۲۴ – با بسم رب الشهدا دفتر دل وا میکنم

۲۵ – شهدای گمنام، مادراتون غریبن

۲۶ – قصه ی عید غدیر، نمیدونم تو شنیدی

۲۷ – هر کی دلش گرفته و هنوز نرفته کربلا

۲۸ – دلم گرفته، بازم چشام بارونیه، وای وای وای

۲۹ – دوباره روزای سیاه بیچارگی رسیده، توی خونه ی سینه خالی از عکس یک شهیده

۳۰ – دوباره یاد قدیما افتادم، غروب جبهه نمیره از یادم

۳۱ – تو همه خوبا سری، مفقود الاثری، منم بی پدری، بابا جون

 

 

1. حاج محمود گرجی

ردیف	عنوان	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	با یاد شهیدان و پیر جماران (جدید)			3,023	0:04:11
2	منو یکم ببین سینه زنیم رو هم ببین (جدید)			3,069	0:04:15
3	بی بی قابل نداره بره این سرم تو راهت (جدید)			4,232	0:04:25
4	بانو سر سفرت میزنم زانو (جدید)			3,502	0:03:39
5	مداحی مازندرانی			1,752	0:03:43
6	مداحی علیه آل سعود			4,482	0:04:41
7	بزرگداشت مدافع حرم - شهید نوروزی			5,016	0:05:18
8	بزرگداشت مدافع حرم - شهید مغنیه			4,849	0:05:07
9	جلسه هفتگی			2,580	0:02:39
10	ماهی غواص			10,288	0:05:27
11	شب اول محرم سال 92			3,774	0:05:19
12	شب اول محرم سال 93			5,289	0:05:33
13	شب هشتم محرم 91			1,154	0:02:22
14	شام غریبان سال 91			1,572	0:03:16
15	نواهنگ شاهی غواص			4,283	0:02:52

2. سید رضا نریمانی
ردیف	عنوان	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	چشامو وا کردم چه شد (شور جدید سالگرد شهدای غواص) - شعر و سبک از کربلایی محمدرضا محمدزاده -شب 11 رمضان 1395			6,830	0:07:12
2	یه پلاک با یه ساک (شور جدید مدافعان - از زبان دختر شهید بلباسی) - سبک از محمدزاده			12,877	0:13:37
3	بی بی قابل نداره برم این سرم (شور جدید مدافعان) - سبک از محمدزاده			8,215	0:08:40
4	ابر بهارم عطر شهادت پیچیده توی دیارم (شور جدید مدافعان)			6,997	0:07:22
5	منو یه کم ببین سینه زنیمو (شور زیبا شهدایی مدافعان)			6,422	0:06:46
6	حرم آرامشی داره دوای چشم کم سومه (شور جدید)			10,244	0:10:50
7	هر جا که بزارن این نوکر رو غیر خونه تون (شور جدید)			1,955	0:02:00
8	میخوام امشب با دوستای هم سخن باشم (زمینه جدید شهدایی)			10,851	0:11:29
9	چه حالی داره دل از همه گسستن (زمینه جدید)			9,084	0:09:36

3. حاج امیر عباسی
ردیف	عنوان	پخش	اجرا	حجم (KB)	زمان
1	باز امشب در هوای بارانم (جدید)			1,624	0:04:37
2	آنان که با رمز یا زهرا (س)			997	0:01:57
3	با خامنه ای کسی نگردد گمراه			508	0:00:55
4	دو کوهه السلام ای خانه عشق			1,755	0:02:51
5	دل نوای نینوا دارد			4,896	0:05:08
6	ما با ولایت زنده ایم			2,476	0:01:59
7	یا فاطمه (س) یا فاطمه (س) یا فاطمه (س) جانم			1,587	0:02:34
8	ای کاش و بودم کربلا			2,177	0:03:34
9	زائر کوی حسین گشته دل و جان ما (همراه با برادر مطیعی)			11,108	0:04:42
10	لبیک یا حسین			2,160	0:03:16
11	ما امت حزب الله در مکتب قرآنیم			1,460	0:02:56
12	سرّ قیام کربلا کز جانب دلبر بود			1,062	0:01:40
13	زائر کوی حسین گشته دل و جان ما			5,512	0:05:47
14	سید و مولا حسین آرام دلها			4,654	0:04:52
15	غمت در نهانخانه دل نشیند			1,435	0:04:37
16	ما تحت لوای اهل بیتیم			2,505	0:03:33
17	کجایید ای شهیدان خدایی			1,915	0:05:25
18	دوباره جان گرفته نهضت پیر خمین			5,818	00:06:12

 

4. محمد علی بخشی

144 شهید از شهدای عزیز مدافع حرم در یک قاب عکس

 

144 شهید از شهدای عزیز مدافع حرم در یک قاب عکس

چه زیبا فرمود امام عشق که پایان ماموریت بسیجی شهادت است...

سرود ترکی برای مدافعان حرم و 175 شهید غواص دست بسته

 لای لای ای زینبین عشقینده قیزیل قانه باتانلار

لای لای ای شهد شهادتدن ایچیب کامه چاتانلار

لای لای ای مدافعان حرم زینب اولانلار

 

 

سرودی سوزناک باسبکی متفاوت و جالب در یادواره شهدای روستای آلانق برای مدافعان حرم و شهدای غواص با تک خوانی برادر مرتضی صبوری... لای لای ای زینبین عشقینده قیزیل قانه باتانلار/ لای لای ای شهد شهادتدن ایچیب کامه چاتانلار/ لای لای ای مدافعان حرم زینب اولانلار

http://as2.asset.aparat.com/aparat-video/a_b24d570g846h8l2n4o3g6hli85g77h02gl1366109916-693v__63de1.mp4

من از اشکی که ميريزد ز چشم يارمی ترسم

من از اشکی که ميريزد ز چشم يارمی ترسم

از آن روزی که اربابم شود بيمار می ترسم

همه مانديم در جهلی شبيه عهد دقيانوس

من از خوابيدن منجی درون غار می ترسم

رها کن صحبت يعقوب و کوری و غم فرزند

من از گرداندن يوسف سر بازار می ترسم

همه گويند اين جمعه بيا ، اما درنگی کن

از اينکه باز عاشورا شود تکرار می ترسم

سحر شد آمده خورشيد اما آسمان ابريست

من از بی مهری اين ابرهای تار می ترسم

تمام عمر خود را نوکر اين خاندان خواندم

از آن روزی که اين منصب کند انکار می ترسم

طببيم داده پيغامم بيا دارويت آماده است

از آن شرمی که دارم از رخ عطار می ترسم

شنيدم روز و شب از ديده ات خون جگر ريزد

من از بيماری آن ديده خونبار می ترسم

به وقت ترس و تنهايی ، تو هستی تکيه گاه من

مرا تنها ميان قبر خود نگذار ، می ترسم

دلت بشکسته از من لکن ای دلدار رحمی کن

من از نفرين و از عاق پدر بسيار می ترسم

هزاران بار رفتم از درت ، شرمنده برگشتم

ز هجرانت نترسيدم ولی اين بار می ترسم

دمی وصلم ،دمی فصلم ،دمی قبضم ،دمی بستم

من از بيچارگی آخر اين کار می ترسم

جهان را قطره اشکی می کند ويران

من از اشکی که می ريزد ز چشم يار می ترسم

 

 

مهدی بقایی

آبروی اهل دل از خاک پای مادر است

 

آبروی اهل دل از خاک پای مادر است
هر چه دارند این جماعت از دعای مادر است
آن بهشتی را که قرآن می کند توصیف آن
صاحب قرآن بگفتا زیر پای مادر است
آسمان زندگی شد روشن از نور پدر

 

گلشن هستی مصفا از صفای مادر است
قوت شیر از شیره جان می خوراند طقل را
وین شگفت آید که خون دل  غذای مادر است
گرمی آغوش مهرش را ندارد آفتاب
مهربان تر دیگر از مادر خدای مادر است
از دم روح القدس عیسی پدید آمد اگر
باز هم پرورده در ظلّ همای مادر است
اوج گیرد قدر فرزند از دعای خیر او
چون دم عیسی بن مریم در دعای مادر است
قدر و جاهی را که در اسلام دارا شد اُویس
از کمال طاعت و خدمت برای مادر است
امر او را داد رجحان بر ملاقات نبی
چون رضای مصطفی هم در رضای مادر است
بسکه محبوب است مادر داشتن بر هر کسی
مصطفی را دخترش زهرا، به جای مادر است
من که از مهر علی جان و دلم دارد صفا
این صفای باطن من از صفای مادر است
طبع والایم که منت بر نمی دارد ز کس
شرمگین از رحمت بی منتهای مادر است
بهترین منظر به چشم و دل مرا سیمای اوست
خوش ترین آواز در گوشم صدای مادر است
با تضرع چهره بر پایش (موید)سود گفت:
آبروی اهل دل از خاک پای مادر است
 

مگر نمی گویی دعوتش کردیم؟

سردار قاسم سلیمانی می گوید یکی از اشرار بزرگ سیستان و بلوچستان رو که سالها به دنبال او بودیم و هم در مسئله قاچاق مواد مخدر خیلی فعالیت می کرد و هم از تعداد زیادی از بچه های ما شهید گرفته بود رو با روشهای پیچیده اطلاعاتی برای مذاکره دعوت کردیم به منطقه ی خاصی و پس از ورود آنها به آنجا او را دستگیر کردیم و به زندان انداختیم... خیلی خوشحال بودیم...
او کسی بود که حکمش مثلا پنجاه بار اعدام بود...
در جلسه ای که خدمت مقام معظم رهبری رسیده بودیم این مسئله رو مطرح کردم و خبر دستگیری و شرح ما وقع را به ایشان گفتم و منتظر عکس العمل مثبت و خوشحالی ایشان بودم...
رهبری بلافاصله فرمودند: همین الآن زنگ بزن آزادش کنند!!!
من بدون چون و چرا زنگ زدم و بلافاصله با تعجب بسیار زیاد پرسیدم که آقا چرا؟ من اصلا متوجه نمی شم که چرا باید این کار رو می کردم؟ چرا دستور دادید آزادش کنیم؟
رهبری گفتند: مگر نمی گویی دعوتش کردیم؟
بعد از این جمله من خشکم زد و البته ایشان فرمودند: حتما دستگیرش کنید و ما هم در یک عملیات سخت دیگر دستگیرش کردیم...

زرنگی، بندگی خداست.

زرنگی، بندگی خداست.

 

 

ﺭﻭﺯ ﻗﯿﺎﻣﺖ ﻧﯿﮑﯽ ﻫﺎﯾمان ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺤﺒﻮﺏ ﺗﺮﯾﻦ ﻓﺮﺩ ﺯﻧﺪﮔﯿمان ﻧﺨﻮﺍﻫیم ﺩﺍﺩ!

ﺍﻣﺎ ﻣﺠﺒﻮﺭ می شویم ﺑﻪ ﮐﺴﯽ ﻧﯿﮑﯽ ﻫﺎیمان ﺭﺍ ﺑﺪﻫیم ﮐﻪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻣﺘﻨﻔﺮﺑﻮﺩیم ﻭ ﻏـﯿـﺒـﺘـﺶ ﺭﺍ ﮐﺮﺩیم!!!

گناه، خصوصا حق الناس، اوج حماقت است نه زرنگی!

زرنگی، بندگی خداست.

زرنگی های ما، همه نا زرنگی است.

کسی که می گوید: سر فلانی کلاه گذاشتم،

اشتباه می کند، بلکه فلانی سرش کلاه گذاشته است؛

چون حــق بر گردن او پیدا کرده است.

آیت الله بهاءالدینی

یادتان هست...؟

یادتان هست...؟

یادتان هست همه عین برادر بودند... تاجر و کارگر انگار برابر بودند....؟

یادتان هست چه شوری همه جا برپا بود... عجم و ترک و لر و کرد و عرب آنجا بود...؟

یادتان هست همه گوش به فرمان بودند...سینه چاک سخن پیر جماران بودند...؟

یادتان هست که میگفت اگر پُر باریم...همه را از نمک ماه محرم داریم...؟

یادتان هست که از حیله دشمن میگفت...یادتان هست که از پیله دشمن میگفت...؟

گفت دلداری دشمن دلتان را نبرد...مثل طوفان زده ها،حاصلتان را نبرد...!

جنگ،جنگ است فقط رنگ عوض می گردد...نقشه ها در پی هر جنگ عوض می گردد...!

جنگ آنروز اگر موشکی و سرکش بود...آتش فتنه امروز پر از ترکش بود...!

جنگ امروز، به دنبال اصول دین است...این همان زخم قدیمیست،ببین چرکین است..!

چشم وا کن اخوی خوب ببین یار کجاست...نخل بسیار،ولی میثم تمار کجاست....؟

این عمار کجایید جوانان وطن...؟این عمار بیایید جوانان وطن...!

ما محال است که از بیعتمان برگردیم...!تا که مثل پسر فاطمه بی سر گردیم...!

یادمان هست که مدیون شهیدان هستیم....؟اهل جمهوری اسلامی ایران هستیم...! 

 

اللهم احفظ قائدنا الخامنه ای

ناگهان قلب حرم وا شد و یک مرد جوان...

 توضیح: شعرخوانی بسیار حزن انگیز «صابر خراسانی» راجع به حضرت علی اکبر علیه السلام.شعر این اثر سروده شاعر اهل بیت(ع) آقای «سید حمیدرضا برقعی» می باشد.

 

 

 

متن شعر:
ناگهان قلب حرم وا شد و یک مرد جوان
مثل تیری که رها می شود از دست کمان
خسته از ماندن و آماده رفتن شده بود
بعد یک عمر رها از قفس تن شده بود
مست از کام پدر بود و لبش سوخته بود
مست می آمد و رخساره برافروخته بود
روح او از همه دل کنده ، به او دل بسته
بر تنش دست یدالله حمایل بسته
بی خود از خود ، به خدا با دل و جان می آمد
زیر شمشیر غمش رقص کنان می آمد
یاعلی گفت که بر پا بکند محشر را
آمده باز هم از جا بکند خیبر را
آمد ، آمد به تماشا بکشد دیدن را
معنی جمله در پوست نگنجیدن را
بی امان دور خدا مرد جوان می چرخید
زیرپایش همه کون و مکان می چرخید
بارها از دل شب یک تنه بیرون آمد
رفت از میسره از میمنه بیرون آمد
آن طرف محو تماشای علی حضرت ماه
گفت:لاحول ولاقوه الابالله
مست از کام پدر، زاده لیلا ، مجنون
به تماشای جنونش همه دنیا مجنون
آه در مثنوی ام آینه حیرت زده است
بیت در بیت خدا واژه به وجد آمده است
رفتی از خویش ، که از خویش به وحدت برسی
پسرم! چند قدم مانده به بعثت برسی
نفس نیزه و شمشیر و سپر بند آمد
به تماشای نبرد تو خداوند آمد
با همان حکم که قرآن خدا جان من است
آیه در آیه رجزهای تو قرآن من است
ناگهان گرد و غبار خطر آرام نشست
دیدمت خرم و خندان قدح باده به دست
آه آیینه در آیینه عجب تصویری
داری از دست خودت جام بلا می گیری
زخم ها با تو چه کردند ؟جوان تر شده ای
به خدا بیش تر از پیش پیمبر شده ای
پدرت آمده در سینه تلاطم دارد
از لبت خواهش یک جرعه تبسم دارد
غرق خون هستی و برخواسته آه از بابا
آه ، لب واکن و انگور بخواه از بابا*
گوش کن خواهرم از سمت حرم می آید
با فغان پسرم وا پسرم می آید
باز هم عطر گل یاس به گیسو داری
ولی اینبارچرا دست به پهلو داری؟!
کربلا کوچه ندارد همه جایش دشت است
یاس در یاس مگر مادر من برگشته است؟!
مثل آیینهء در خاک مکدر شده ای
چشم من تار شده ؟یا تو مکرر شده ای؟!
من تو را در همه کرب و بلا می بینم
هر کجا می نگرم جسم تو را می بینم
ارباْ اربا شده چون برگ خزان می ریزی
کاش می شد که تو با معجزه ای برخیزی
مانده ام خیره به جسمت که چه راهی دارم
باید انگار تو را بین عبا بگذارم
باید انگار تو را بین عبایم ببرم
تا که شش گوشه شود با تو ضریحم پسرم

دریافت فایل صوتی:
حجم: 5.32 مگابایت

پدر از دور می بیند که در گرد و غبار دشت
پسر کم رنگ و مبهم می شود اما تحمل کرد

 در این فایل صوتی چندین شعر زیبا را با صدای زیبای صابر خراسانی (مصطفی صابری) می شنویم.

 

گوشه ای از متن اشعار:

عاشقی دردسری بود نمی دانستیم

حاصلش خون جگری بود نمی دانستیم

پر گرفتیم ولی باز به دام افتادیم

شرط بی بال و پری بود نمی دانستیم

آسمان از تو خبر داشت ولی ما از تو

سهممان بی خبری بود نمی دانستیم

آب و جاروی در خانه ی ما شاهد بود

از تو بر ما گذری بود نمی دانستیم

این همه چشم به راهی نگرانم کرده

عاشقی دردسری بود نمی دانستیم

تا ظهورت چقدَر فاصله داریم آقا

آه از جمعه ی بی تو گله داریم آقا

رفته بودی که بیایی چقدَر طول کشید

عرض کردیم نبودی و سحر طول کشید

ما برای خودمان این همه گفتیم بیا

نذر کردیم به پای تو بیفتیم بیا

تو طبیب دل غم دیده ی مایی آقا

ما که مردیم بیا پس تو کجایی آقا؟

مگر اینکه تو بیایی و حیاتم بدهی

مگر اینکه تو از این وضع نجاتم بدهی

از به خود آمدن این قافله را گم کردیم

وای بر ما پسر فاطمه را گم کردیم

دست برداری از این غیبت طولانی اگر

من به پای تو بریزم طلبی جانی اگر

...

عمروعاصی نشوی، طبل به دستت ندهند

باز با حیله ی سرنیزه شکستت ندهند

عمروعاصی نشوی، پشت امامت خالی است

بی علی دست تو فردای قیامت خالی است

با علی باش که ده ضربه ی دیگر مانده

این علی دوستی از مالک اشتر مانده

با غلامی علی منصب شاهی هیچ است

پیش ماه رخ دلدار سیاهی هیچ است

طعنه خوردیم که خوردیم دگر برگردیم

ولی از معرکه ما سینه سپر برگردیم

...

یادتان هست همه عین برادر بودند

تاجر و کارگر انگار برابر بودند

یادتان هست همه گوش به فرمان بودند

سینه چاک سخن پیر جماران بودند

...

جنگ امروز به دنبال اصول دین است

این همان زخم قدیمی است ببین چرکین است

چشم وا کن اخوی! خوب ببین یار کجاست

نخل بسیار ولی میثم تمار کجاست؟

أین عمّار؟ کجایید جوانان وطن؟

أین عمّار؟ بیایید جوانان وطن

ما محال است که از بیعتمان برگردیم

تا که مثل پسر فاطمه بی سر گردیم

بعد از این شام سیه بار سحر می آید

یوسف گم شده دارد ز سفر می آید

یادمان هست که مدیون شهیدان هستیم؟

اهل جمهوری اسلامی ایران هستیم؟

...

رنگ ها رنگ خزان است بیا برگردیم

این سفر بار گران است بیا برگردیم

صحبت جایزه ملک ری و گندم بود

خواهرت دل نگران است بیا برگردیم

چشم شوری به علی اکبرتان خیره شده

صحبت مرگ جوان است بیا برگردیم

 

پياده تا كربلا؛ تاريخچه زيارت با پای پياده‌

پياده تا كربلا؛ تاريخچه زيارت با پای پياده‌

 

علما و بزرگان نيز به تأسي از ائمه اطهار (ع)، اهتمام بسيار زيادي به اين سنت حسنه داشته‌اند و نقل شده كه زيارت كربلا با پاي پياده، تا زمان مرحوم شيخ انصاري (قده) مرسوم بوده و حتي نقل شده است كه ايشان طبق نذري كه داشته، با پاي پياده به زيارت امام علي بن موسي الرضا (ع) رفته‌اند. و مرحوم آخوند خراساني (قده) نيز به همراه اصحابشان با پاي پياده به زيارت كربلا مشرف مي‌شدند.

زيارت خانه خدا و مراقد ائمه اطهار (ع)، از امور مهم معنوي شمرده شده و روايات بسياري درباره آن وارد شده است. پاداش‌هاي اخروي مختلفي براي زيارت بيان شده و در روايت آمده است كه اهل بيت (ع) به زيارت زوار رفته و هول و هراس قيامت را از آنها دور كرده [۱] و ايشان را مورد شفاعت خود قرار مي‌دهند [۲]. زيارت امام حسين (ع) نيز مورد سفارش بسياري قرار گرفته و روايات و پاداش‌هاي فراواني براي آن وارد شده است. زائر آن حضرت (ع) از آتش دوزخ در امان است [۳] و زيارت ايشان، برابر با هزار حج و هزار عمره و آزاد كردن هزار بنده است، اجر هزار شهيد از شهداى بدر و هزار روزه‌دار و هزار صدقه مقبوله به زائر امام حسين (ع) عطا شده [۴] و آمرزش گناهان گذشته و آينده‏، كمترين ثوابي است كه به او كرامت مي‌شود. [۵]

براي زيارت، علاوه بر پاداش‌هاي اخروي، فوائد و ثمرات مختلفي از جمله تزكيه نفس و خداشناسي، بيداري دل‌ها و ياد آخرت بيان شده و زيارت، بيان‌گر اعلام وفاداري [۶] و ابراز ادب و ارادت به مراد است. شاخص‌ترين ثمره زيارت را مي‌توان تعظيم و بزرگداشت جايگاه خداوند و ائمه اطهار (ع) دانست و اين نكوداشت زماني كه با پاي پياده صورت گيرد، علاوه بر تعظيم فراواني كه در اين حركت وجود دارد، سبب ايجاد ارتباط معنوي عميقي شده و جلوه‌اي عاشقانه از بندگي را به رخ مي‌كشد. به فرموده مرحوم دربندي: زائر پياده، خود را در برابر سلطان اقليم جوانمردي و خورشيد سپهر عصمت و شهادت، كوچك مي‎شمارد. [۷]

زيارت با پاي پياده، بزرگداشتي است كه از گذشته بوده و اختصاص به زمان خاصي ندارد، همان گونه كه نقل شده، حضرت آدم هزار بار به زيارت خانه خدا رفت، در حالي كه اين مسير را به وسيله قدم‌هايش پيمود [۸] و اين شيوه، اختصاص به دين و فرهنگ خاصي هم ندارد [۹]، همان گونه كه قيصر، پادشاه روم با خدا پيمان بسته بود كه هر گاه در نبرد با امپراتوري ايران پيروز شود، به شكرانه اين پيروزى بزرگ، از مقر حكومت خود (قسطنطنيه)، پياده به زيارت بيت المقدس برود و پس از پيروزى، به نذر خود عمل كرده و پاى پياده رهسپار بيت المقدس شد [۱۰].

در دين مبين اسلام نيز، زيارت با پاي پياده، سنتي حسنه شمرده شده و سفارش بسياري بر آن شده است. امام صادق (ع)، محبوب‌ترين وسيله تقرب بنده به خداوند را زيارت خانه او با پاي پياده دانسته و مي‌فرمايند: يك حج با پاي پياده، برابر با هفتاد حج است [۱۱]. تشرف با پاي پياده به بارگاه ائمه اطهار (ع) نيز مورد تأكيد بسياري قرار گرفته و امام صادق (ع) مي‌فرمايند: هر كه پياده به زيارت امير مؤمنان (ع) رود، خداوند متعال به هر گامى ثواب يك حجّ و يك عمره براى او نوشته مي‌شود، و اگر پياده برگردد، به هر گامى، براى او ثواب دو حجّ و دو عمره مي‌نويسند [۱۲]. زيارت امام حسين (ع) نيز با پاي پياده مورد سفارش بسياري قرار گرفته و امام صادق (ع) مي‌فرمايند: هر كه پياده به زيارت او رود، هر گامى كه بردارد و بگذارد، ثواب آزاد كردن بنده‌اى از اولاد اسماعيل را دارد و در روايت ديگري نيز مي‌فرمايند: هر كه پياده به زيارت قبر امام حسين (ع) رود، خداوند متعال به عدد هر گام براي او هزار حسنه نوشته و هزار گناه را از او محو مى‌كند [۱۳]. و روايات در اين باب، بسيارند.

مرحوم شيخ بهايي، براي رواج فرهنگ زيارت در بين مردم، در سال ۱۰۰۹ ه. ق از اصفهان عزم مشهد كرده و با پاي پياده به زيارت امام علي بن موسي الرضا (ع) رفت

اهل بيت (ع) نيز به اين سنت نيكو اقدام كرده‌اند و نقل شده است كه امام حسن (ع) بيست و پنج مرتبه از مدينه با پاي پياده به زيارت خانه خدا رفتند [۱۴]. امام حسن (ع) در مسير زيارت خانه خدا، از مركب پياده شده و مسافت بين مدينه تا مكه را با پاي پياده طي نموده و تمام كاروان نيز به تأسي از ايشان از مركب پياده شدند؛ به گونه‌اي كه ديگر سواره‌اي در كاروان وجود نداشت [۱۵]. و در روايت ديگري نيز بيان شده است كه امام حسين (ع) راه را پياده مي‌پيمود، در حالي كه محمل‌ها و جهازها در كنار ايشان حركت مي‌كردند [۱۶].

از نقل‌هاي تاريخي [۱۷] اين گونه به دست مي‌آيد كه تشرف به بارگاه ائمه اطهار (ع) با پاي پياده، از زمان حضور ائمه رايج بوده [۱۸] و در نقاط مختلف سرزمين اسلامي صورت گرفته است [۱۹]؛ ولي در قرن‌هاي گوناگون اسلامي و به مقتضاي حكومت‌هاي مختلف، مشكلات بسياري به خود ديده و همان گونه كه زيارت ائمه اطهار (ع) در زمان‌ها و مكان‌هاي مختلف دچار سختي‌هاي فراوان بوده، اين سنت نيز داراي فراز و نشيب بوده است.

حاكمان حكومت‌هاي شيعي مانند حكومت آل بويه و حكومت صفويه، به اين سنت حسنه اقدام كرده و سعي در تبليغ آن بين شيعيان داشته‌اند. بنا به نوشته ابن جوزي، جلال الدوله، يكي از نوادگان عضدالدوله [۲۰]، در سال ۴۳۱ ه. ق با فرزندان و جمعي از ياران خود براي زيارت، رهسپار نجف شده و از خندق شهر كوفه تا مشهد اميرالمؤمنين (ع) در نجف را كه يك فرسنگ فاصله بود، پياده و با پاي برهنه پيمود [۲۱]. در زمان حكومت صفويه نيز اهتمام بسياري بر زيارت با پاي پياده صورت گرفته است. شاه عباس صفوي و علماي بزرگ عصر ايشان همچون مرحوم شيخ بهايي، براي رواج فرهنگ زيارت در بين مردم، در سال ۱۰۰۹ ه. ق از اصفهان عزم مشهد كرده و با پاي پياده به زيارت امام علي بن موسي الرضا (ع) رفت [۲۲]. نقل‌هاي ديگر تاريخي نيز شهادت بر اين مطلب مي‌دهد [۲۳].

علما و بزرگان نيز، به تأسي از ائمه اطهار (ع)، اهتمام بسيار زيادي به اين سنت حسنه داشته‌اند و نقل شده كه زيارت كربلا با پاي پياده، تا زمان مرحوم شيخ انصاري (قده) مرسوم بوده [۲۴] و حتي نقل شده است كه ايشان طبق نذري كه داشته، با پاي پياده به زيارت امام علي بن موسي الرضا (ع) رفته‌اند [۲۵] و مرحوم آخوند خراساني (قده) نيز به همراه اصحابشان با پاي پياده به زيارت كربلا مشرف مي‌شدند [۲۶]. ميرزا حسين نوري (قده) اهتمام بسياري به اين امر مهم داشته و هر سال در روز عيد قربان به همراه جمعي از زائرين امام حسين (ع) به پياده‌روي از نجف تا كربلا اقدام مي‌كردند و اين سفر، سه روز به طول مي‌انجاميد [۲۷].

تشرف به كربلا با پاي پياده، تا زمان محدث نوري (قده) بين طلاب و فضلاي حوزه نجف رسم بود، ولي با وارد شدن اولين نوع از اتومبيل‌ها به منطقه، سفرهاي كارواني تعطيل شده و به دنبال آن، زيارت با پاي پياده نيز بسيار كمرنگ شد و به فراموشي سپرده شد. ولي پس از مدتي و با مطرح شدن آيت الله العظمي سيد محمود شاهرودي (قده) به عنوان يكي از اساتيد و مدرسان با نفوذ معنوي حوزه نجف، به علت التزام و اصرار ايشان در پياده رفتن به كربلا، مجددا مسئله پياده رفتن به كربلا به عنوان يك سفر مقدس رايج شد و با توجه به اين كه در اين سفر، بعضي از ايرانيان نيز گاهي اوقات، ايشان را همراهي مي‌كردند، رفته رفته مردم عراق به اين مسئله توجه نموده و اين گونه سفرهاي مقدس رواج يافت [۲۸].

ايشان حدود ۲۶۰ مرتبه [۲۹]، مسير كربلا را با پاي پياده پيموده و در اين سفر معنوي، جمعي از اطرافيان و شاگردان، ايشان را همراهي مي‌كردند. اين امر سبب شد تا پياده‌روي كربلا بين طلاب و حوزويان رواج بسياري پيدا كند و نقل شده است كه مرحوم علامه اميني در زيارت‌هايي كه به كربلاي معلي داشته‌اند، براى كسب پاداش بيشتر، بارها مسير بين نجف تا كربلا را با پاي پياده پيموده‌اند [۳۰]. اين امر، چنان بين روحانيون ساكن در نجف اشرف رواج پيدا كرده بود كه غالب طلاب بارها مسير اين شهر تا بارگاه امام حسين (ع) را پياده پيموده و حتي در غير زمان اربعين و عرفه [۳۱] نيز گروه‌هايي از طلاب، پياده به سمت كربلا حركت مي‌كردند. غالب علماي معاصر نيز در سفر پياده كربلا شركت كرده و كرامات و خاطرات زيبايي از اين سفرها نقل شده است. [۳۲]

سفر پياده تا كربلا، به مرور زمان در عراق گسترش بسياري پيدا كرد و در مناسبت‌هاي مختلف، زائران امام حسين (ع) از سراسر اين كشور، به سمت كربلا حركت كرده و با پاي پياده مسير شهرشان تا كربلاي معلي را مي‌پيمودند و در بين آن مناسبت‌ها، پياده‌روي اربعين از جايگاه ويژه‌اي برخوردار بود. با روي كار آمدن دولت بعث عراق، حكومت با اين مسئله به شدت برخورد نموده و بسياري از زائرين پياده را اسير و اعدام كرد و اين مراسم مذهبي را به تعطيلي كشانيد، ولي بعد از سقوط صدام، عشق حسيني، دلباختگان امام حسين (ع) را به سمت خود كشانده و دوباره اين سنت حسنه و ارزشمند را برپا كرده است. شيعيان و عاشقان سالار شهيدان (ع)، در مناسبت‌هاي مختلف، به ويژه در اربعين حسيني، بسيار پرشورتر از قبل، از شهرها و كشورهاي مختلف، به سمت كربلا روانه شده، قدم در مكان گام‌هاي اسيران كربلا قرار داده و مسيرهاي منتهي به شهر كربلا را با پاي پياده مي‌پيمايند.

ميليون‌ها [۳۳] عزادار حسيني، چنان نمادي براي شيعه معرفي كرده‌اند كه همانند آن در هيچ آيين و مذهبي پيدا نمي‌شود و چنان تعظيم شعائري برپا كرده‌اند كه جهانيان در عظمت آن مبهوت مانده‌اند.

پاورقي‌ها:
[۱] كامل الزيارات، ابن قولويه، جعفر بن محمد: ۱۱.
[۲] كامل الزيارات: ۱۲.
[۳] كامل الزيارات: ۱۲۲.
[۴] كامل الزيارات: ۱۴۲ و ۱۴۳ و ۱۶۴.
[۵] كامل الزيارات: ۱۳۸.
[۶] من لا يحضره الفقيه، ابن بابويه محمد بن علي: ج ۲، ص ۵۷۷.
قال الرضا (ع): ان لكل امام عهدا في عنق اوليائه و شيعته و ان من تمام الوفاء بالعهد زياره قبورهم.
[۷] اسرارالشهاده (چاپ سنگي): ۱۳۶.
[۸] وسايل الشيعه، حر عاملي محمد بن حسن: ج۱۱ ص۱۳۲.
[۹] دانشنامه ايران، موسوي بجنوردي محمد كاظم: ج۲ ص۳۹: ابن خردادبه دربارۀ شيز مى‌گويد: آتشكدۀ آذرجشنس (آذر گشنسپ) در آنجا بوده است و اين آتشكده در نزد مجوسان گران‌قدر بود و هرگاه كسى از ايشان به شاهى مى‌رسيد، از مداين پياده به زيارت آن مى‌رفت.
[۱۰] فروغ ابديت، سبحاني جعفر: ص۶۹۶.
[۱۱] من لايحضره الفقيه: ج۳ ص۵۳.
[۱۲] فرحه الغري، ابن طاووس عبد الكريم بن احمد: ۷۵.
[۱۳] كامل الزيارات: ۱۸۳ و ۱۸۴ و ۱۸۵.
[۱۴] فضائل الخمسه من الصحاح السته، حسيني فيروز آبادي مرتضي: ج۳ ص۳۵۱.
[۱۵]صلح الحسن (ع)، آل ياسين راضي: ۲۷ و ۲۸.
[۱۶] من لايحضره الفقيه: ج۳ ص۵۴.
[۱۸] تاريخ كربلا و حاير حسيني عليه السلام، كليد دار عبدالجواد: ۸۶: گزارشى است كه به حسين، نوه دخترى ابوحمزه ثمالى مربوط مى‌شود. او حركت پيادۀ خود از كوفه، به قصد زيارت امام حسين (ع) را گزارش كرده است.
[۱۹] رحله ابن بطوطه، تحفه النظار في غرائب الأمصار و عجائب الأسفار، ابن بطوطه محمد بن عبد الله: ج۳ ص۱۳۳.
ترجمه سفرنامه ابن بطوطه، موحد ابطحي محمد علي: ج۲ ص۵۹: در اين هنگام خضر خان در فاصلۀ دو روزه راه از دهلى در جايگاهى كه سندبت (سند پات) ناميده مى‌شود، بنا به نذرى كه داشت، پياده به زيارت قبور شهيدانى كه در آن نقطه واقع است رفته بود تا در حق پدر دعا كند.

[۲۰] ابوشجاع عضدالدوله يا فناخسرو )پناه خسرو) يكي از امراي خاندان آل بويه در ايران و عراق بود. او بزرگترين امير اين خاندان شمرده مي‌شود.
[۲۱] المنتظم في تاريخ الملوك و الأمم، ابن الجوزي ابي الفرج عبدالرحمن بن علي بن محمد بن علي: ج ۸، ص ۱۰۵.
[۲۲] ايران در عصر صفوي، راجر سيوري: ۹۷.
[۲۳] ايران در زمان شاه صفي و شاه عباس دوم، واله اصفهاني: ۱۷۶: و از قريۀ بشماسى كه تا حظيره  مقدسه دو  فرسنگ راه بود به بلدى رعايت ادب و آداب آن مسافت را پياده قطع فرمود.
تاريخ جهان آراي عباسي، وحيد قزويني محمدطاهر بن حسين: ۲۰۶: بعد از ورود رايات نصرت آيات در اندك روزى قلعه به تصرف آمد و حكومت آنجا به صفى قلى خان شفقت شد و به قصد زيارت عتبات سدره مرتبات از يك منزلى نجف اشرف پياده روانۀ زيارت شدند.
خلاصه التواريخ، منشي قمي احمد بن حسين‏: ج۲ ص۱۰۷۳: شاه جهانيان چون به حوالى آن شهر دلبند رسيدند غسل زيارت كرده پياده بآستانه تشريف بردند.
[۲۴] نجم ثاقب در احوال امام غايب (ع)، نوري حسين بن محمد تقي: ۲۵.
[۲۵] مردان علم در ميدان عمل، حسيني سيد نعمت الله: ج۲ ص۳۷۵.
[۲۶] روح مجرد، حسيني طهراني سيد محمد حسين: ۵۵۳.
[۲۷] جم ثاقب در احوال امام غايب (ع)، نوري حسين بن محمد تقي: ۲۶.
[۲۸] زندگي و مبارزات آيت الله العظمي سيد محمود حسيني شاهرودي به روايت اسناد: ۴۱.
[۲۹] سيماي شاهرود، بوستان كوير، رعايتي جعفر: ۱۰۱.
[۳۰] فرهنگ زيارت، محدثي جواد: ۶۷.
[۳۱] مانند اول رجب، نيمه رجب، نيمه شعبان، تمام ايام زيارتي امام حسين (ع) به ويژه شب عاشورا و شب‌هاي جمعه.
[۳۲] عمرم چگونه گذشت؟ زندگي نامه حضرت آيت الله شيخ علي آزاد قزويني، آزاد قزويني علي: ۵۵: مدتي گذشت و غير از خودم و فرزندم حسن كسي را نمي‌ديدم. متوجه شدم به فرمايشات حضرت آيت الله العظمي شاهرودي، كه ببينم در آن جا چه مي‌بينم. ناگهان صداي مرغ‌هايي را شنيدم كه از آن جنگل بيرون مي‌آمدند، از طرف مشرق به مغرب مي‌رفتند به طوري كه آن جاده پر از آن مرغ‌ها شده بود و آن مرغ‌ها خاكستري رنگ بودند و قدري از گنجشك بزرگ‌تر بودند. جمعيتي از مرغ‌ها اول وارد جاده شدند و به زبان فصيح عربي مي‌گفتند: «واي حسين (ع) قد قتل». اين‌ها از جاده رد مي‌شدند. عده زيادي هم بعد از آن‌ها از آن جنگل وارد آن جاده مي‌شدند و به زبان فارسي فصيح صدا مي‌زدند: «واي حسين (ع) كشته شد». بنده با فرزندم حسن آن جا ايستاديم و بنده از حالي به حالي شدم؛ به طوري كه از ناراحتي گاهي گريه مي‌كردم و گاهي به آن‌ها نگاه مي‌كردم و صداي آن‌ها را مي‌شنيدم. آن جا ايستادم تا آفتاب غروب كرد. نه مرغ‌ها را ديدم و نه صداي آن‌ها را شنيدم و از جمعيتي هم كه از آن جا مي‌رفتند كسي را نمي‌ديدم. بعد حركت كردم به طرف كربلاي معلي.
[۳۳] علي الصفار، سخنگوي حرم مطهر حضرت عباس (ع) در گفتگو با شبكه جهاني الكفيل (شبكه رسمي حرم عباسي) آمار زائرين پياده در سال ۱۴۳۵ ه. ق را بيش از ۱۸ ميليون اعلام كرد.
*مباحثات

پیاده تا کرب وبلا

حسین جانم چه شود قسمت من باشد پیاده تا کرب وبلا آرام زمزمه کنم با چشمان اشکبار...

هوای حسین،هوای حرم/ هوای شب جمعه زد به سرم /روانه شوم به سوی ضریح

بگیری اگر زیر بال و پرم /به زیر علم،قدم به قدم /روانه شدم رو به سوی حرم

بدون حسین بدون جنون /خدا چه شود آخر عاقبتم /حسین مولا،حسین مولا

بده صدقه به راه خدا /بده شب جمعه تو کرب و بلا/نفس نزنم نفس نکشم

بدون تو یا سید الشهداء /لباس غمت به قامت من /صدا زدن تو عبادت من

اگر بشود به لطف شما /زیارت شش گوشه قسمت من /حسین آقام،حسین آقام

دلم زغمت شکسته شده/ زدوری تو زار و خسته شده /که رشته ی دل ز روز ازل

به پای ضریح تو بسته شده /چه مویه کنان به سینه زنم / به غصه و داغ تو سر شکنم

خوشم که شود به لحظه ی مرگ /لباس سیاه شما کفنم/ حسین آقام،حسین آقام

 

big-man-nakhaham-mand-dar-hasratat-karbala-1.jpg · 945x1337px, 356KB

توصیه های ناب بزرگان برای مجلس سیدالشهداء

توصیه های ناب بزرگان برای مجلس سیدالشهداء

 

 

ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺎﺿﯽرحمه الله: ﺩﺭ ﻋﺰﺍﺩﺍﺭﯼ ﻭ ﺯﯾﺎﺭﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪﺍﻟﺸﻬﺪﺍ علیه السلام ﻣﺴﺎﻣﺤﻪ ﻧﻨﻤﺎﯾﯿﺪ ، ﺭﻭﺿﻪ ﻫﻔﺘﮕﯽ ﻭﻟﻮ ﺩﻭ ﺳﻪ ﻧﻔﺮ ﺑﺎﺷﺪ، ﺍﺳﺒﺎﺏ ﮔﺸﺎﯾﺶ ﺍﻣﻮﺭ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻫﻔﺘﮕﯽ ﻫﻢ ﻧﺸﺪ ﺩﻫﻪ ﺍﻭﻝ ﻣﺤﺮﻡ ﺗﺮﮎ ﻧﺸﻮﺩ. 

 

ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻪ ﺑﻬﺠﺖرحمه الله : ﮔﺮﯾﻪ ﺑﺮ ﺳﯿﺪ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍ ‏ علیه السلام ﺍﺯ ﻧﻤﺎﺯ ﺷﺐ ﺑﺎﻻﺗﺮ ﺍﺳﺖ . 

 

ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﯾﯽ‏رحمه الله : برای رسیدن به عرفان کامل دو راه و دو مکان بیشتر وجود ندارد ؛ یا در حرم اباعبدالله یا در مجلس ابا عبدالله… 

 

شیخ جعفر شوشتری رحمه الله :  کسانی که نام این بزرگوار را می شنوند و تغییر حالی در خود نمی بینند، جداً نگران ایمان خود باشند! نام آقا امام حسین  علیه السلام محک ایمان است. 

 

 آیت الله علامه امینی رحمه الله :  به هنگام شنیدن مدایح و مراثی آل محمد چنان بی قرار می شد که بر اثر شادی یا اندوه، زمان و مکان را از یاد میبرد و روحش چنان به پرواز در می آمد که گویی هم اکنون در همان صحنه ای است که اشعار و مدایح و مراثی از آن سخن می گوید. 

 

آیت الله آشیخ عبدالکریم حائری رحمه الله : روضه خوانی و گریه بر سیدالشهدا علیه السلام عمل مستحبی است که هزار واجب در آن است. 

 

حاج میرزا اسماعیل دولابی رحمه الله : محبت و عزاداری برای امام حسین علیه السلام انسان را زود به مقصد می رساند. کلنا سفن النجاه و سفینه الحسین اسرع. همه ی ما اهلبیت کشتی نجاتیم ولی کشتی امام حسین علیه السلام سریعتر است . هنگام عزاداری انسان در دلش را باز میکند و امام حسین علیه السلام داخل میشوند 

 

آﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻼﻣﻪ ﻃﺒﺎﻃﺒﺎﯾﯽ‏رحمه الله : ﻫﯿﭻ ﮐﺲ ﺑﻪ ﻫﯿﭻ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﯼ ﺍﺯ ﻣﻌﻨﻮﯾﺖ ﻧﺮﺳﯿﺪ، ﻣﮕﺮ ﺩﺭ ﺣﺮﻡ ﻣﻄﻬﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﯿﻦ علیه السلام ‏ ﻭ ﯾﺎ ﺩﺭ ﺗﻮﺳﻞ ﺑﻪ ﺁﻥ حضرت ، «این کتیبه‏ های سیاه که بر در و دیوار حسینیه و محل عزاداری نصب کرده‏ اند، ما را شفاعت می‏کنند». 

 

ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﮔﻠﭙﺎﯾﮕﺎﻧﯽ‏ رحمه الله : ﺩﻟﻢ ﻣﯽ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻧﺎﻡ ﻣﺮﺍ ﻫﻢ ﺟﺰﺀ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻥ ﻫﺎﯼﺣﻀﺮﺕ ﺳﯿﺪ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ علیه السلام ﺛﺒﺖ ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ . 

 

آیت الله بهاءالدینی رحمه الله : دستگاه امام حسین علیه السلام فوق فقه است… نباید به دستگاه امام حسین علیه السلام اهانت شود، این عزاداری ها احیا کننده نماز و مساجد است. 

 

آیت الله سیدعبدالکریم کشمیری رحمه الله : برای امام حسین  علیه السلام هر کاری بکنی کم است 

 

آیت الله بروجردی رحمه الله : به مقداری که امام حسین علیه السلام ، بزرگ و واجب الاحترام است، منسوبین به آن حضرت هم لازم الاحترام می باشند. 

 

ﺁﯾﺖ ﺍﻟﻠﻪ ﮐﻤﭙﺎﻧﯽ‏ رحمه الله : ﺩﺭ ﻣﺠﻠﺲ ﺭﻭﺿﻪ ﺧﻮﺍﻧﯽ ﮐﻪ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﻣﻘﯿﺪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﮐﻪ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﭘﺎﯼ ﺳﻤﺎﻭﺭ ﺑﻨﺸﯿﻨﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻫﻤﻪ ﮐﻔﺶ ﻫﺎﺭﺍ ﺟﻔﺖ می کردند. 

 

آیت الله شهید مطهری رحمه الله : اگر از ما بپرسند شما در روز عاشورا که حسین حسین میگوییدوبه سر خودتان میزنید چه میخواهید بگویید.باید بگوییم:میخواهیم تجدید کنیم ودر کوثر حسینی روح خودمان را شستشو دهیم خودمان را زنده کنیم از نو مبادی و مبانی اسلام را بیاموزیم. روح اسلام را از نو به خودمان تزریق کنیم ما نمیخواهیم حس امر به معروف و نهی از منکر احساس شهادت احساس جهاد احساس فداکاری در راه حق در ما فراموش شود و روح فداکاری در راه حق در ما بمیرد این فلسفه عاشورا است

هدف اصلی دشمن، استحاله جمهوری اسلامی و تغییر باورهای مردم است

 

هدف اصلی دشمن، استحاله جمهوری اسلامی و تغییر باورهای مردم است

هدف اصلی از این جنگ نرمِ فکر شده و حساب شده، استحاله جمهوری اسلامی ایران و تغییر باطن و سیرت، با حفظ صورت و ظاهر آن است.

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (دوشنبه) در دیدار مسئولان و مدیران رسانه ملی و اعضا شورای نظارت بر صدا و سیما با تبیین اهداف «جنگ نرمِ برنامه ریزی شده، گسترده و همه جانبه نظامِ سلطه با جمهوری اسلامی»، تغییر باورهای مردم را مهمترین هدف این جنگ پیچیده خواندند و با تأکید بر نقش منحصر به فرد رسانه ملی در این کارزار جدی، برنامه ریزی دقیق و عالمانه را برای تحقق وظایف رسانه ملی مورد تأکید قرار دادند.

حضرت آیت الله خامنه ای در ابتدای سخنان خود به موضوع اهمیت رسانه ملی در نظام جمهوری اسلامی ایران پرداختند و با اشاره به حرکت عظیم رسانه ای که با کمک رسانه های نوپدید، بوجود آمده گفتند: رسانه ملی در صحنه چنین نبرد عجیب و عظیم و درگیری ناخواسته و ناگزیر قرار دارد که همان عرصه پیچیده و بسیار مهم جنگ نرم است.

رهبر انقلاب اسلامی افراد صاحبنظر، دلسوز و دارای انگیزه را به مطالعه و بررسی دقیق ابعاد جنگ نرم فراخواندند و گفتند: در جنگ نرم، همان اهداف جنگ سخت دنبال می شود اما بصورتی فراگیرتر و عمیق تر.

ایشان به برخی پیچیدگی ها و خطرات بیشتر جنگ نرم در مقایسه با جنگ سخت اشاره کردند و افزودند: جنگ نرم برخلاف جنگ سخت، آشکار، قابل فهم و ملموس نیست و حتی در برخی موارد طرف مقابل ضربه خود را می زند اما جامعه هدف، دچار خواب آلودگی و عدم احساس حمله است.

رهبر انقلاب اسلامی خاطرنشان کردند: جنگ های سخت معمولاً موجب برانگیخته شدن احساسات مردم و ایجاد وحدت و انسجام ملی می شود در حالیکه جنگ نرم، انگیزه های مقابله را از بین می برد و زمینه ساز ایجاد اختلاف نیز می شود.

حضرت آیت الله خامنه ای بعد از بیان خطرات به مراتب بیشتر و نگران کننده تر جنگ نرم در مقایسه با جنگ سخت گفتند: جنگ نرم فقط مخصوص ایران نیست اما در موضوع ایران، هدف اصلی از این جنگ نرمِ فکر شده و حساب شده، استحاله جمهوری اسلامی ایران و تغییر باطن و سیرت، با حفظ صورت و ظاهر آن است.

ایشان با تأکید بر اینکه تغییر باطن و سیرت به معنای تغییر انگیزه ها، شعارها، معارف انقلابی و اهداف بزرگ است، افزودند: در چارچوب اهداف جنگ نرمِ دشمن، باقی ماندن نام «جمهوری اسلامی» و حتی حضور یک معمم در رأس آن مهم نیست، مهم آن است که ایران تأمین کننده اهداف امریکا، صهیونیسم و شبکه قدرت جهانی باشد.

رهبر انقلاب اسلامی، مسئولان و مردم را آماج اصلی چنین جنگِ نرمی دانستند و خاطرنشان کردند: در مورد برنامه ریزی که در جنگ نرم برای مسئولان وجود دارد با آنان صحبت کرده و خواهم کرد اما مخاطبان اصلی جنگ نرم مردم به ویژه نخبگان، دانشگاهیان، دانشجویان، جوانان و عناصر فعال هستند.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: آنها بدنبال تأثیرگذاری بر مردم و تغییر طیف وسیعی از باورهای آنان بویژه جوانان و نخبگان هستند که باورهای اعتقادیِ دینی، سیاسی و فرهنگی مردم از جمله این باورها است.

ایشان گفتند: مردم ما باورهای اعتقادی درخصوص دین، خانواده، مسئله «زن و مرد»، استقلال، مقابله با بیگانه، مردم سالاری اسلامی و مسائل گوناگون فرهنگی دارند و طرف مقابل تلاش دارد این باورها را دستکاری کند و یا تغییر دهد.

رهبر انقلاب اسلامی، تغییر باور به گذشته را از دیگر اهداف مورد نظر در جنگ نرم برشمردند و تأکید کردند: مردم ما نسبت به رژیم فاسد و مستبد گذشته باورهایی دارند که در جنگ نرم تلاش بر این است تا این گذشته زشت و پلید و سیاه به گذشته ای درخشان و زیبا تغییر یابد.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: آنها می خواهند با تغییر باور به گذشته، نتیجه بگیرند که لزومی به وقوع انقلاب اسلامی برای از بین بردن آن گذشته، وجود نداشته است.

ایشان تغییر باور به آینده و حال را از دیگر اهداف جنگ نرم دانستند و خاطرنشان کردند: آنها می خواهند به جوان امروزی القاء کنند که وضع کنونی کشور مایه شرمندگی است و رسیدن به پیشرفت در آینده نیز غیرممکن است تا نشاط و تحرک و علم آموزی و امید به آینده را از نسل جوان بگیرند.

رهبر انقلاب اسلامی ایجاد باورهای غیرواقعی در جوانان نسبت به جهان بویژه امریکا و اروپا و ترسیم کشورهایی پیشرفته، راحت، امن و بدون مشکل از آنها را یکی دیگر از اهداف جنگ نرم برشمردند و در جمع بندی این بخش از سخنان خود گفتند: هدف اصلی و نهایی جنگ نرم طراحی شده، انحلال درونی و استحاله داخلی جمهوری اسلامی از طریق تغییر باورها و سست کردن ایمان مردم و بویژه جوانان است.

رهبر انقلاب با اشاره به امکانات سخت افزاری و نرم افزاری دشمن در جنگ نرم افزودند: همه پیشرفتهای روزافزون محیط مجازی در خدمت تحقق اهداف جنگ نرم است اما مهمتر از این امکانات و پیشرفتهای سخت افزاری، لشکر عظیم نخبگان فکری، سیاسی، ادبی، اجتماعی، و فعالان برجسته ارتباطات و رشته های مختلف هنری است که عقبه ی نرم افزاری قوی و تأثیرگذاری را برای تحقق اهداف جنگ نرم فراهم آورده است.

ایشان برنامه ریزی و کار و تلاش منسجم را از ویژگیهای بارز طراحان و مجریان جنگ نرم برشمردند و خاطرنشان کردند: در همه تولیدات و فراورده های صوتی، تصویری و مکتوب جبهه مقابل ملت ایران، مقاصد و اهداف جنگ نرم، البته عمدتاً بطور غیرمستقیم، پیگیری و القا می شود.

رهبر انقلاب در همین زمینه ترویج دین حداقلی و دین سکولار را که با هر رفتار شخصی و اجتماعی قابل انطباق است از جمله اهداف پنهان برنامه های عمدتاً اجتماعی رسانه های بیگانه خواندند و افزودند: آنها در پیگیری پیچیده اهداف خود، کاملاً جدی و دارای برنامه هستند اما ما در این زمینه عقب هستیم.

حضرت آیت الله خامنه ای، تلاشهای رسانه ملی را قابل توجه دانستند و در عین حال افزودند: باید این تلاشها را به عمق برد و اهداف مورد نظر را بدون تظاهر و درشت نمایی، در حد ظرفیت همه برنامه های صدا و سیما به صورت هنرمندانه ترویج کرد تا مخاطبان اقناع شوند و بپذیرند.

رهبر انقلاب مهمترین کار برای تحقق مشهود اهداف رسانه ملی در قبال جنگ نرم دشمنان را، دست یابی به تحلیلی مبنایی، صحیح و واقع بینانه از شرایط داخلی، منطقه ای و جهانی جمهوری اسلامی خواندند و افزودند: این تحلیل، ذهنها و جهت گیریهای سطوح مختلف مدیریتی و بدنه سازمان را منسجم می کند و پایه همه فعالیتها قرار می گیرد.

حضرت آیت الله خامنه ای، پرهیز از اغراق در تواناییها، توجه به مشکلات، تأثیرناپذیری از تبلیغات گمراه کننده بیگانگان، پرهیز از سطحی نگری، و توجه به ظرفیتهای بالفعل و بالقوه را در دستیابی به تحلیل مبنایی در صدا و سیما مؤثر دانستند و افزودند: مقایسه صحیح موقعیت کشور با دوران متناظر انقلابهای مهم جهانی، می تواند به درک و اقع بینانه از شرایط کشور، کمک کند.
حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به مشکلات فراوان، جنگهای داخلی خونین و حتی بازگشت برخی انقلابهای معاصر جهان به رژیم های گذشته افزودند: باید موقعیت کنونی ایران را با موقعیت امریکا در حدود چهل سال پس از اعلامیه مهم استقلال آن کشور و موقعیت فرانسه پس از 4 دهه از انقلاب کبیر فرانسه مقایسه کرد تا شرایط امروز ایران و پیشرفتهای چشمگیر کشور بهتر درک شود.

رهبر انقلاب که در تبیین ضرورت دست یابی به تحلیل مبنایی و جامع الاطراف در صدا و سیما سخن می گفتند خاطرنشان کردند: در این چارچوب باید سیاه نمایی های بیگانگان را مد نظر داشت و متوجه بود که آنها در تحقق اهداف جنگ نرم، ایران را به جهانیان و حتی به خود ایرانیان واژگونه معرفی می کنند ضمن اینکه تصویر رسانه ای آنها از جهان نیز کاملاً مغرضانه است.

حضرت آیت الله خامنه ای به مسئولان و مدیران رسانه ملی پیشنهاد کردند برای دستیابی به تحلیلی پایه و واقع بینانه به مقایسه موقعیت جمهوری اسلامی با برخی کشورهای منطقه بپردازند که در 4 دهه اخیر زیر سایه آمریکا زندگی کرده اند.

ایشان گفتند: این مقایسه نشان می دهد که تسلیم، چه نتایجی دارد و ایستادگی به چه خیرات و پیشرفتهایی منجر می شود.

رهبر انقلاب پس از تشریح ضرورت برخورداری صدا و سیما از تحلیل مبنایی به عنوان پایه همه تولیدات و برنامه ها در تبیین دومین کار رسانه ملی برای پیگیری محسوس تر و هنرمندانه وظایف خود، تعریف و تدوین یک تفکر مبنایی و اصولی را ضروری خواندند.

حضرت آیت الله خامنه ای با اشاره به راهبردهایی که در آغاز مسئولیت آقای سرافراز به رسانه ابلاغ شده تأکید کردند: همه این راهبردها باید دنبال و برای اجرای آنها برنامه ریزی دقیق و عالمانه شود که البته در برخی موارد کارهای خوبی شده است.

حضرت آیت الله خامنه ای برنامه ریزی عالمانه و دقیق برای تحقق راهبردهای ابلاغی صدا و سیما و راهبردی جمهوری اسلامی را از دیگر ضروریات حرکت رسانه ملی برشمردند.

ایشان رسانه ملی را رسانه نظام و کشور و انقلاب دانستند و تأکید کردند: صدا و سیما قرارگاه مقدم و فعال مقابله با جنگ نرم است و مدیران و کارکنان رسانه ملی، سرداران و سربازان این جنگ نرم هستند.

رهبر انقلاب اسلامی همچنین با تشکر از زحمات مدیران و کارکنان رسانه ملی بویژه آقای سرافراز رئیس سازمان صدا و سیما، ایشان را فردی پرکار، سخت کوش، با همت، منظم، ساده زیست و بدور از تشریفات و تجملات، پاک دست، حساس در مورد بیت المال، شجاع، دارای جسارت در تصمیم گیری و خلاق و مبتکر و نوآور دانستند و خاطرنشان کردند: این ویژگی ها بسیار با ارزش و مورد تحسین است که باید استمرار داشته باشند و برای سازمان صدا و سیما به عنوان یک سازمان فرا قوه ای لازم و ضروری است.

پیش از سخنان رهبر انقلاب اسلامی، آقای سرافراز رئیس سازمان صداوسیما گزارشی از برنامه ها و اقدامات این سازمان بیان کرد.

رئیس سازمان صداوسیما با اشاره به چالش ها و مشکلات رسانه ملی، گفت: اصلاح ساختار اداری و همچنین اصلاح آیین نامه ها و مقررات، فراهم کردن مقدمات راه اندازی رسانه تعاملی، برنامه ریزی برای تقویت حضور در محیط وب و شبکه های اجتماعی تلفن همراه، افزایش کیفیت تولیدات رسانه ملی از جمله مهمترین فعالیتها و رویکردهای صدا و سیما است.

وی افزود: پیگیری موضوعات راهبردی همچون گفتمان انقلاب اسلامی، اقتصاد مقاومتی، سبک زندگی ایرانی اسلامی و رشد علمی، تاسیس مرکز گسترش فیلمنامه نویسی، بازطراحی و راه اندازی شبکه کودک، ایجاد گروه زیبایی شناسی و علوم شناختی، بکارگیری نیروهای جوان و مؤمن در مدیریت های مختلف، افزایش میزان مخاطبان رسانه ملی و افزایش اثرگذاری شبکه های العالم و پرس تی وی، راه اندازی خبرگزاری صداوسیما و حرفه‌ای‌ و روزآمد شدن شبکه خبر، تاکید بر تحلیل و تفسیر رویدادها، راه اندازی کانال های آذری، کردی و اردو در حوزه برون مرزی، بازسازی منابع آرشیوی، توجه به موسیقی دینی و آیینی و انقلابی و توجه به اعتماد و احساس امنیت مردم از دیگر برنامه ها و اقدامات رسانه ملی بوده است.

کوتاه شود

خانه محل اقامت امام خميني (ره ) در شهر بورساي تركيه

خانه محل اقامت امام خميني (ره ) در شهر بورساي تركيه

امام خمینی (ره) در طول یازده ماه اقامت خودشان در بورسا در محله ای به نام چکیرکه (çekirge) زندگی می کرده اند .

ساعت 5:15 دقیقه ی بامداد 13 آبان 1343 فرودگاه مهرآباد پذیرای میهمانی بزرگ بود که هجرتی چندین ساله را آغاز می کرد.امام خمینی که توسط مامورین شهربانی قم و مامورین اعزامی ساواک دستگیر شده بود، بدون وقفه به این فرودگاه انتقال و از آنجا به آنکارا و اندکی بعد به بورسای ترکیه تبعید شدند .

بورسا برای آن انتخاب شد که شهری ناشناخته برای ایرانیان است و این شهر امکان ارتباط امام را با دیگر اقشار مردم نمی داد. به این ترتیب اقامت اجباری ایشان در ترکیه یازده ماه به طول انجامید.شهر بورسا، در حقیقت مرکز استانی به همین نام است که در مرکز ترکیه قرار گرفته و در فاصله 70 کیلومتری جنوب غربی استانبول در ساحل دریای مرمره قرار دارد.

لقب سبز بورسا برخی از نمادهای شهر رانیز متاثر کرده است.چنان که مشهور ترین مسجد این شهر یشیل جامع مسجد سبز نام دارد .

امام خمینی (ره) در طول یازده ماه اقامت خودشان در بورسا در محله ای به نام چکیرکه (çekirge) زندگی می کرده اند . مسجدی که در این منطقه واقع شده است مسجد و مدرسه خداوندگار در بورسا می باشد . حضرت امام (ره) در زمان اقامت خودشان در بورسا هر سه وعده نماز خودشان را در این مسجد بجا آورده اند .ساخت این  مسجد در سال 1363 توسط سلطان مراد اول  Sultan Murad I آغاز شد.طبق بعضی از مدارک تاریخی، ساخت مسجد 19 سال بطول انجامیده است . بنای  این مسجد در دو طبقه احداث شده است. طبقه همکف آن مسجد است و در طبقه فوقانی آن مدرسه ای با شانزده کلاس واقع شده است. از نظر ویژگی های ساختاری درب ورودی ، مسجد خداوندگار Hudavendigar متمایز از دیگر مساجد دوران اولیه عثمانی در بورسا است.

 

==================

نماز امام در مسجد خداوندگار

خانم فاطمه طباطبایی ، همسر مرحوم سید احمد آقا خمینی در خاطره ای جالب نقل می کند: روزی امام در خاطرات خود برای من نقل کردند که: وقتی به شهر بورسا منتقل شدم اتاقی در اختیار من گذاشتند. همه اوقات من در آنجا سپری می شد . حتی آنجا ماموری به نام حسن بیگ(حسن هژبری) برایم گذاشتند. در آن اتاق قدم می زدم و اجازه خروج از آنجا را نداشتم و تنها حسن بیگ همدم و هم صحبت من بود. او آدم شوخی بود و تلاش می کرد در آنجا به من بد نگذرد. گاهی از شهرهای ترکیه برایم تعریف می کرد. گاهی لطیفه می گفت تا مرا بخنداند. حتی زحمت آشپزی را هم می کشید . روزی در همان اتاق(خانه ای در بورسا) نشسته بودم که ناگهان در باز شد و مصطفی وارد شد . ابتدا خوشحال شدم اما ناگهان فکر کردم نکند او درخواست دیدار مرا کرده و برای این امر به افراد دولتی رجوع کرده است . از او پرسیدم آیا خودت آمدی یا ترا فرستادند؟ گفت مرا هم تبعید کردند.  در حین بیان خاطره من صحبتهای امام را قطع کردم و با تعجب پرسیدم : اگر او با میل خودش آمده بود چه می کردید؟ گفتند: همان وقت او را برمی گرداندم. پرسیدم با اینکه در آن اتاق تنها بودید و هیچ کس را نداشتید ؟ گفتند: بله. شاید او را توبیخ می کردم که چرا تقاضای این دیدار را کرده است. امام ادامه دادند: مصطفی وارد اتاق شد . به محض ورود پرده ها را کنار کشید و پنجره ها را باز کرد و من  چشم انداز زیبای بیرون شهر را دیدم. مدتی پس از آمدن مصطفی اجازه خروج از خانه را به ما دادند اما ما را از پوشیدن قبا و عبا منع کرده بودند، ازاین رو حسن بیگ پالتویی برای من خرید. گاهی به شهر می رفتیم. پس از آن بود که در شهر بورسا گشتیم؛ آنجا شهر قشنگی بود در حیاط خانه هم درخت انجیری بود که انجیر های درشت وشیرینی داشت. من در سال 1389 در حال تدوین کتاب خاطراتم به بورسا رفتم در آنجا آقای واحدی امام جماعت مسجد بورسا توضیحاتی داد. شهر بورسا در زمان عثمانیان پایتخت ترکیه بود. او گفت: امام در محله "چکیز کله" (ملخ)  زندگی می کرد. آقای واحدی از سالمندانی که هنگام تبعید امام به ترکیه آنجا حضور داشت. شنیده بود که امام نماز خود را در مسجدی به نام «خداوندگار» نزدیک محل اقامتشان به جای می آوردند. گاهی نیز ایشان را در حال نوشتن در زیر درختی در جلوی خانه ، می دیدند. البته بافت قدیمی محله اکنون تغییر کرده و تنها یک درخت کهنسال از آن روزگار برجای مانده بود.

منبع:

اقلیم خاطرات ص243

" " منظر خیر حبیب الهی " آزاده ای از تبار انقلاب " آزاده ای از تبار انقلاب

• " منظر خیر حبیب الهی " آزاده ای از تبار انقلاب
• 
  

  ×

  *نام:

  *ايميل فرستنده:

  *ايميل گيرنده:

  متن:

  گزارش خبرگزاری زنان از زنان فجر آفرین 
  
  وقتی مشغول بازجویی از من بودند آقای حائری شیرازی در حالیکه دشداشه ای به تن داشت را وارد اتاق کرده و به زمین انداختند به من گفتند نگاه کن این است عاقبت رهبران شما سر ایشان را کنار تیزی دیوار گذاشته و به دیوار می کوبیدند و از او می خواستند .

    اکثر ما با شنیدن نام «منظر خیر حبیب الهی» به یاد مسوولیت ها و سوابق اجرایی او در آموزش و پرورش شورای شهر می افتیم . اما وقتی متوجه شوم او از جمله زنان مبارزی است که مدتی از بهترین دوران زندگیش را در زندان های ساواک سپری کرده است به شنیدن وقایع بخش های دیگر زندگی او به خصوص خاطرات دوران مبارزاتش راغب می شوم .

   منظر خیر حبیب الهی در سال۱۳۲۷ در تهران و در خانواده ای مذهبی و انقلابی متولد شد .

  در سال ۱۳۴۸ همزمان در رشته های مختلفی چون فیریک ، ریاضی و اقتصاد قبول می شود و او چون در صدد کسب اطلاعات بهتر و بیشتر از اوضاع کشورش است رشته اقتصاد دانشگاه تهران را انتخاب می کند .

  حبیب الهی از دغدغه های دوران دانشجوییش می گوید از سفر نیکسون به ایران و قربانی شدن دوستان هم دانشگاهیش به خاطر او ، تبدیل دشت لوت ایران به زباله دانی زباله های هسته ای آمریکا اینها و صدها دغدغه دیگر او را به این نتیجه می رساند که اوضاع مملکت در یک سراشیبی قرار گرفته و جوانان متدین و آگاهی چون او برای نجات مردم و میهن باید دست به کار شوند .

   

  چون تنها دختر محجبه دانشکده علوم اقتصاد بود توسط واسطه ای به شهید رجایی برای تدریس ریاضی در دبیرستان رفاه معرفی مس شود .

   

  شور و حال گروه در دبیرستان رفاه او را بیش از پیش به فعالیت های سیاسی و مبارزاتی وادار می سازد به طور کلی حضور در فعالیت های مبارزاتی دبیرستان را به دانشگاه ترجیح می دهد زیرا در دبیرستان از گروه های التقاطی و کمونیست که دانشگاه به وفور دیده می شد خبری نبود .

   گروه همچنان در دبیرستان به فعالیت خود ادامه می داد که در سال ۱۳۵۲ با خیانت مدیر دبیرستان که عضوی از مجاهدین خلق بود لو رفت و همه اعضای آن توسط ساواک دستگیر می شود .

   حدود ۴۰ روز در کمیته شهربانی (موزه عبرت) تحت بازجویی عمال ساواک بود . جرم او را خواندن کتاب و اقدام علیه امنیت کشور اعلام کرده بودند و با اینکه شایعات موجود در بازداشتگاه از ۱۰ سال حبس او در زندان خبر می داد به ۱ سال حبس محکوم شد .

   از خاطرات زندان می گوید و اشخاصی که با آن ها در زندان روبرو شده است .

  یکبار هنگامی که مرا برای بازجویی برده بودند با آقای حائری شیرازی روبرو شدم برخورد آن ها با روحانیون بسیار سخت تر از افراد معمولی بود به طوریکه همواره سعی داشتند به هر طریقی که شده آن ها را تحقیر سازند وقتی مشغول بازجویی از من بودند آقای حائری شیرازی را در حالیکه لباس دشداشه ای به تن داشت وارد اتاق کرده و به زمین انداختند به من گفتند نگاه کن این است عاقبت رهبران شما سر ایشان را به کنار تیزی اتاق گذاشته و دائم به دیوار می کوبیدند از او می خواستند به امام توهین کند و چون با مقاومت او روبرو شدند با شلاق به ساق پایش زدند .

  
  پس از مدتی از سوراخ سلول پاهای خون آلود او را دیدم و متوجه محاسن پر پشت ایشان که در زندان توسط بازجویان کنده شده بود شدم . (روحش شاد)

   «منوچهری» چهره ای لات و هیکل نسبتا درشتی داشت همیشه در یک دستش مشروب و در دست دیگرش شلاق بود . به نظر آدم بی سوادی می رسید در پرونده من ۷ اعلامیه با دست خط های متفاوت وجود داشت از من پرسید : این ها را کی نوشته ؟ گفتم همه را خودم نوشتم .

  گفت : دروغ می گی ما افرادی داریم که خط افراد را تشخیص می دهند یک برگ از اعلامیه ها را برداشت و گفت مثلا این خط ، خط مردانه عریی است .

  
  مشغول نوشتن شدم و در کمال ناباوری دیدم همان اعلامیه ای که خودم نوشتم .

   چه بسیار الطاف و عنایت های خاص خدا را که می شد در زندان ها دید و همین مسئله باعث روحیه گرفتن افراد مذهبی در زندان و تحمل شکنجه های ساواک می شد .

  و حتی برخی از سربازان بازداشتگاه به حقانیت راه ما و اعتقادات قلبی ما ایمان می آوردند .

   در زندان افراد و شخصیت های مختلفی را دیدم مثلا خانم حداد عادل که تنها ۱۴ سالش بود و بعد از ۶ ماه از زندان آزاد شد برخی از دوستان و همکاران معلم دبیرستان رفاه ، خانم دباغ یکی از دوستان به نام «بهجت تیف تک چی» که شنیدم به همراه همسرش به شهادت رسید .

   محبوبه افراز یک معلم نخبه که به دست منافقین و مجاهدین با سم آرسنیک پس از آزادی از زندان به شهادت می رسد .

   همه این افراد جز دوستان و خاطرات فراموش نشدنی اوست ، کسانی که در سخت ترین روزهای زندگی امید به آینده بهتر و شیرین تر را در سابه صبر و استقامت به او نوید می دادند .

   از خانم حبیب الهی راز پایداری و سربلندیش را می پرسم و او می گوید : خود سازی هنگامی که با عقاید و افکار امام (ره) آشنا شدم سعی کردم فرمول ۱۹ گانه او را در زمینه خود سازی در وجود خود تقویت کنم نماز‌ ، روزه‌ ، توانمندی در دانش روز و ...

  من و هم نسل های من از خودمان شروع کردیم ادعای ساختن دیگران را نداشتیم اعتقاد داشتیم در صورتیکه خودمان تک تک به خودسازی مشغول شویم جامعه به خودی خود ساخته می شود .

   حبیب الهی انقلاب را انفجار نوری می داند که در وجود همه متبلور خواهد شد در شرایطی که ما آماده پذیرش آن باشیم و زمینه های لازم را برای حضور و وجود او مهیا کرده باشیم .

   این زن آزاده که مناصب اجرایی متعددی را تجربه کرده در خصوص نقش زنان در تداوم و انتقال ارزش های اسلامی به نسل های بعد می گوید : مخالفان هر جامعه برای ایجاد تغییر در نگرش افراد آن جامعه به سراغ زنان می روند .

  زیرا مطمئنند با هدایت زنان به سمت خواسته های خود نسل آینده آن جامعه را در اختیار سلایق خود خواهد گرفت زن می تواند با توانایی خود فرزندانی را تربیت کند که حافظ منافع یکدست باشد در این مسئله نقش زنان و مادران به طرز بسیار محسوسی مهم و حساس است .

  زنان ما باید با آگاه سازی خود و نسل آینده انقلاب کوشا باشند زیرا غرب سعی می کند آن ها را به سمت فاسد کردن سوق دهد .

  ۱۳۸۸/۱۱/۱۳

   منظر خیر حبیب اللهی را این گونه معرفی کرده است:

   

  نام: منظر

  نام خانوادگى: خیر حبیب اللهی

  سال تولد: ۱۳۲۸

  محل تولد: تهران

  تحصیلات: فوق لیسانس فقه و مبانی حقوق اسلامی

  [e-mail] :Email

  آخرین سوابق اجرایى و اجتماعى:
  - مشاور مدیر کل آموزش و پرورش استان تهران
  - نماینده آموزش و پرورش در کمیسیون بانوان
  - معاونت مالی و تربیتی مرکز تربیت معلم
  - همکاری در دوران دانشجویی با گروه فرهنگی رفاه و مسئولیت همیاری با آقاِیان رجائی و باهنر
  - دستگیری پس از تکمیل کارشناسی اقتصاد و منع از ادامه تحصیلات تکمِیلی در داخل و خارج در سال ۱۳۵۲
  - حدود ۳۰ سال سابقه تدریس در مناطق آموزش و پرورش و مراکز تربیت معلم

حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)

                          

 حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)   

بدون ترديد بعد از حضرت رضا (عليه السلام) در ميان فرزندان امام کاظم (عليه السلام)، حضرت معصومه (عليه السلام) از نظر علمي و اخلاقي، والامقام ترين آنان است.

م. رضوانی- صاحب نیوز: حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) در روز اول ذیقعده سال ۱۷۳ هجری، در شهر مدینه چشم به جهان گشود. این بانوی بزرگوار، از همان آغاز، در محیطی پرورش یافت که پدر و مادر و فرزندان، همه به فضایل اخلاقی آراسته بودند. عبادت و زهد، پارسایی و تقوا، راستگویی و بردباری، استقامت در برابر ناملایمات، بخشندگی و پاکدامنی و نیز یاد خدا، از صفات برجسته این خاندان پاک سیرت و نیکو سرشت به شمار می رفت. پدران این خاندان، همه برگزیدگان و پیشوایان هدایت، گوهرهای تابناک امامت و سکان داران کشتی انسانیت بودند.

بستر شکوفایی و رشد

 حضرت معصومه (سلام الله علیها) در خاندانی که سرچشمه علم و تقوا و فضایل اخلاقی بود، پرورش یافت. پس از آنکه پدر بزرگوار آن بانوی گرامی به شهادت رسید، فرزند ارجمند آن امام، یعنی حضرت رضا (علیه السلام ) عهده‌دار امر تعلیم و تربیت خواهران و برادران خود شد و مخارج آنان را نیز بر عهده گرفت. در اثر توجهات زیاد آن حضرت، هر یک از فرزندان امام کاظم (علیه السلام) به مقامی والا دست یافتند و زبانزد همگان گشتند. ابن صباغ ملکی در این باره می‌گوید: هر یک از فرزندان ابی‌الحسن موسی معروف به کاظم، فضیلتی مشهور دارد. بدون تردید بعد از حضرت رضا (علیه السلام) در میان فرزندان امام کاظم (علیه السلام)، حضرت معصومه (علیه السلام) از نظر علمی و اخلاقی، والامقام ترین آنان است. این حقیقت از اسامی، لقب‌ها، تعریف ها و توصیفاتی که ائمه اطهار (علیه السلام) از ایشان نموده‌اند، آشکار است و این حقیقت روشن می‌سازد که ایشان نیز چون حضرت زینب (سلام الله علیها) عالمه غیر معلمه بوده است.

 

مظهر فضایل

 حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) مظهر فضایل و مقامات است. روایات معصومان (علیه السلام) فضیلت‌ها و مقامات بلندی را به آن حضرت نسبت می‌دهد. امام صادق (علیه السلام) در این باره می‌فرمایند: آگاه باشید که برای خدا حرمی است و آن مکه است؛ و برای پیامبر خدا حرمی است و آن مدینه است. و برای امیرمؤمنان حرمی است و آن کوفه است. بدانید که حرم من و فرزندانم بعد از من، قم است. آگاه باشید که قم، کوفه کوچک ماست، بدانید بهشت هشت دروازه دارد که سه تای آن ها به سوی قم است. بانویی از فرزندان من به نام فاطمه، دختر موسی، در آن جا رحلت می‌کند که با شفاعت او، همه شیعیان ما وارد بهشت  می‌شوند.

مرتبه بالای علمی حضرت معصومه (سلام الله علیها)

 حضرت معصومه (سلام الله علیها) از جمله بانوان گرانقدر و والا مقام جهان تشیع است و مقام علمی بلندی دارد. نقل شده که روزی جمعی از شیعیان، به قصد دیدار حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام) و پرسیدن پرسش‌هایی از ایشان، به مدینه منوره مشرف شدند. چون امام کاظم (علیه السلام) در مسافرت بود، پرسش‌های خود را به حضرت معصومه (سلام الله علیها) که در آن هنگام کودکی خردسال بیش نبود، تحویل دادند. فردای آن روز برای بار دیگر به منزل امام رفتند، ولی هنوز ایشان از سفر برنگشته بود. پس به ناچار، پرسش‌های خود را باز خواستند تا در مسافرت بعدی به خدمت امام برسند، غافل از این که حضرت معصومه (سلام الله علیها) جواب پرسش‌ها را نگاشته است. وقتی پاسخ‌ها را ملاحظه کردند، بسیار خوشحال شدند و پس از سپاسگزاری فراوان، شهر مدینه را ترک گفتند. از قضای روزگار در بین راه با امام موسی بن جعفر (علیه السلام) مواجه شده، ماجرای خویش را باز گفتند. وقتی امام پاسخ پرسش‌ها را مطالعه کردند، سه بار فرمود: پدرش فدایش.

فضیلت زیارت

 دعا و زیارت، پر و بال گشودن از گوشه تنهایی، تا اوج با خدا بودن است. دعا و زیارت، جامی است زلال از معنویت ناب در کام عطشناک زندگی؛ و زیارت حرم معصومه (سلام الله علیها)، بارقه امیدی در فضای غبارآلود زمانه، فریاد روح مهجور در هنگامه غفلت و بی خبری، و نسیمی فرحناک و برخاسته از باغستان های بهشت است. زیارت مرقد فاطمه معصومه (سلام الله علیها)، به انسان اعتماد به نفس می‌دهد، و او را از غرق شدن در گرداب نومیدی باز می‌دارد و به تلاش بیشتر دعوت می‌کند. زیارت مزار با صفای کریمه اهل بیت (سلام الله علیها)، سبب می‌شود که زائر حرم، خود را نیازمند پروردگار ببیند، در برابر او خضوع کند، از مرکب غرور و تکبر- که سرچشمه تمامی بدبختی‌ها و سیه روزی‌هاست- فرو آید و حضرت معصومه (سلام الله علیها) را واسطه درگاه پروردگار عالمیان قرار دهد. بر همین اساس است که برای زیارت آن حضرت، پاداش بسیار بزرگی وعده داده شده و آن، ورود به بهشت است. در این باره از امام جواد (علیه السلام) نقل شده که فرمود: هر کس عمه‌ام را در قم زیارت کند، بهشت از آن اوست.

 

زیارت حضرت معصومه (سلام الله علیها) از منظر روایات

 درباره فضیلت زیارت حضرت معصومه (سلام الله علیها) روایات فراوانی از پیشوایان معصوم رسیده است. از جمله، هنگامی که یکی از محدثان برجسته قم، به نام سعد بن سعد به محضر مقدس امام رضا (سلام الله علیها) شرفیاب می‌شود، امام هشتم خطاب به ایشان می‌فرماید: ای سعد! از ما در نزد شما قبری است. سعد می‌گوید: فدایت شوم! آیا قبر فاطمه دختر موسی بن جعفر (سلام الله علیها) را می‌فرمایید؟ می‌فرماید: آری، هر کس او را زیارت کند، در حالی که به حق  او آگاه باشد، بهشت از آن اوست.

پیشوای جهان تشیع امام جعفر صادق (سلام الله علیها) نیز در این باره می‌فرماید: هر کس او را زیارت کند، بهشت بر او واجب گردد. و در حدیث دیگری آمده است: زیارت او، هم سنگ بهشت است.

زیارت مأثور درباره حضرت معصومه (علیه السلام)

یکی از ویژگیهای حضرت معصومه (سلام الله علیها)، ورود زیارتنامه‌ای از سوی معصومان (سلام الله علیها) درباره ایشان است که پس از حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، او تنها بانوی بزرگواری است که زیارت مأثور دارد. بانوان برجسته‌ای چون: آمنه بنت وهب، فاطمه بنت اسد، خدیجه بنت خویلد، فاطمه ام البنین، زینب کبری، حکیمه خاتون و نرجس خاتون که هیچ شک و تردیدی در مقام بلند و جایگاه رفیع  آن‌ها نیست. هیچ کدام زیارت مأثور از سوی معصومان (سلام الله علیها) ندارند و این نشان دهنده مقام والای این بانوی گرانقدر اسلام است. باشد که شیعیان و پیروان اهل بیت عصمت و طهارت (سلام الله علیها) به ویژه بانوان، این مقام بزرگ و عالی را پاس بدارند و همواره الگو و مظهر عفاف و تقوا و حیا باشند. تنها در این صورت است که روح باعظمت این بانوی بزرگ از همه ما خشنود خواهد شد.

امام رضا (ع) و لقب معصومه

 حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) بانویی بهشتی، غرق در عبادت و نیایش، پیراسته از زشتی‌ها و شبنم معطر آفرینش است. شاید یکی از دلایل «معصومه» نامیدن این بانو، آن باشد که عصمت مادرش حضرت زهرا (سلام الله علیها) در او تجلی یافته است. بر اساس پاره‌ای از روایات، این لقب از سوی امام رضا (علیه السلام) به این بانوی والامقام اسلام وارد شده است؛ چنان که فقیه بلند اندیش و سپید سیرت شیعه، علامه مجلسی در اینباره می‌گوید: امام رضا (ع) در جایی فرمود: «هرکس معصومه را در قم زیارت کند، مانند کسی است که مرا زیارت کرده است».

کریمه اهل بیت

 حضرت معصومه (سلام الله علیها) در زبان دانشمندان و فقیهان گران‌قدر شیعه، به لقب کریمه اهل بیت یاد می‌شود. از میان بانوان اهل بیت، این نام زیبا تنها به آن حضرت اختصاص یافته است. بر اساس رویای صادق و صحیح نسب شناس گرانقدر، مرحوم آیت الله مرعشی نجفی، این لقب از طرف امام صادق ( علیه السلام) بر حضرت معصومه (سلام الله علیها) اطلاق شده است. در این رؤیا، امام صادق (علیه السلام) به آیت الله نجفی که با دعا و راز و نیاز، تلاش پیگیری را برای یافتن قبر مطهر حضرت زهرا (سلام الله علیها) آغاز کرده خطاب فرمود: برتو باد به کریمه اهل بیت.

شفاعت حضرت معصومه (سلام الله علیها) 

 بالاترین جایگاه شفاعت، از آن رسول گرامی اسلام است که در قرآن کریم، از آن به مقام محمود تعبیر شده است. همین‌طور دو تن از بانوان خاندان رسول مکرم اسلام، شفاعت گسترده‌ای دارند که بسیار وسیع و جهان شمول است و می‌تواند همه اهالی محشر را فرا گیرد. این دو بانوی عالی قدر، صدیقه اطهر، حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) و شفیعه روز جزا، حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها) هستند. در مورد شفاعت گسترده حضرت زهرا (سلام الله علیها) همین بس که شفاعت، مهریه آن حضرت است و به هنگام ازدواج، پیک وحی طاقه ابریشمی از سوی پروردگار آورد که در آن، جمله خداوند مهریه فاطمه زهرا را، شفاعت گنهکاران از امت محمد (ص) قرار داد، این حدیث از طریق اهل سنت نیز نقل شده  است. پس از فاطمه زهرا (سلام الله علیها) از جهت گستردگی شفاعت، هیج بانویی به شفیعه محشر، حضرت معصومه (سلام الله علیها) نمی‌رسد. بر همین اساس است که حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) فرمودند: با شفاعت او، همه شیعیان ما وارد بهشت می‌شوند.

القاب حضرت معصومه (سلام الله علیها)

 سه زیارت‌نامه برای حضرت معصومه (سلام الله علیها) ذکر شده که یکی از آن‌ها مشهور و دو تای دیگر غیر مشهور است. اسامی و لقب‌هایی که برای حضرت معصومه (سلام الله علیها) در دو زیارت نامه غیر مشهور ذکر شده؛ به قرار ذیل است: طاهره (پاکیزه)، حمیده (ستوده)؛ بِرّه (نیکوکار)؛ رشیده (حد یافته)؛ تقّیه (پرهیزگار)؛ رضّیه (خشنود از خدا)؛ مرضیّه (مورد رضایت خدا)؛ سیده صدیقه (بانوی بسیار راستگو)؛ سیده رضیّه مرضّیه (بانوی خشنود خدا و مورد رضای او)؛ سیدةُ نساء العالمین (سرور زنان عالم). هم چنین محدثّه و عابده از صفات و القابی است که برای حضرت معصومه (سلام الله علیها) عنوان شده است.

السلام علیک یا فاطمه معصومه

سرّ قداست قم

در احادیث فراوانی به قداست قم اشاره شده است. از جمله امام صادق (علیه السلام) قم را حرم اهل بیت (علیه السلام) معرفی و خاک آن را، پاک و پاکیزه تعبیر کرده است. همچنین ایشان در ضمن حدیث مشهوری که درباره قداست قم به گروهی از اهالی ری بیان کردند، فرمودند: بانویی از فرزندان من به نام فاطمه دختر موسی، در آن جا رحلت می‌کند که با شفاعت، او همه شیعیان ما وارد بهشت می‌شوند. او می‌گوید: من این حدیث را هنگامی از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که حضرت موسی بن جعفر(علیه السلام) هنوز دیده به جهان نگشوده بود. این حدیث والا، از رمز شرافت و قداست قم پرده برمی‌دارد و روشن می‌سازد که این همه فضیلت و شرافت این شهر که در روایات آمده، از ریحانه پیامبر، کریمه اهل بیت (سلام الله علیها)، مهین بانوی اسلام، حضرت معصومه (سلام الله علیها) سرچشمه می‌گیرد که در این سرزمین دیده از جهان فرو می‌بندد و گرد و خاک این سرزمین را، توتیای دیدگان حور و ملایک می‌کند.

محبت و مباهات حضرت معصومه (سلام الله علیها) به امام هشتم

 مدت ۲۵ سال تمام، حضرت رضا (علیه السلام) تنها فرزند نجمه خاتون بود. پس از یک ربع قرن انتظار، سرانجام ستاره‌ای تابان از دامان نجمه درخشید که هم سنگ امام هشتم (علیه السلام) بود و امام (علیه السلام) توانست والاترین عواطف انباشته شده و در اعماق دلش را بر او نثار کند. بین حضرت معصومه و برادرش امام رضا (علیه السلام) عواطف سرشار و محبت شگفت انگیزی بود که قلم از ترسیم آن عاجز است. در یکی از معجزات امام کاظم (علیه السلام) که حضرت معصومه (علیه السلام) نیز نقشی دارد، هنگامی که نصرانی می‌پرسد: شما که هستید؟ می‌فرماید: من معصومه، خواهر امام رضا (علیه السلام) هستم. این تعبیر، از محبت سرشار آن حضرت به برادر بزرگوارش امام رضا (علیه السلام) و نیز از مباهات ایشان به این خواهر- برادری سرچشمه می‌گیرد.

سرآمد بانوان

 فاطمه معصومه (سلام الله علیها) از جهت شخصیت فردی و کمالات روحی، در بین فرزندان امام موسی بن جعفر (علیه السلام) بعد از برادرش، علی بن موسی الرضا (علیه السلام) در والاترین رتبه جای دارد. این درحالی است که بنا بر مستندات رجالی، فرزندان دختر امام کاظم (علیه السلام) دست کم هجده تن بوده‌اند و فاطمه در بین این همه بانوی گران قدر، سرآمد بوده است. حاج شیخ عباس قمی آنگاه که از دختران امام موسی بن جعفر (علیه السلام) سخن می‌گوید، درباره فاطمه معصومه (س) می‌نویسد: بر حسب آنچه به ما رسیده، افضل آن‌ها، سیده جلیله معظمه، فاطمه بنت امام موسی (علیه السلام) معروف به حضرت معصومه است.

   

فضیلت بی نظیر 

 شیخ محمد تقی تُستری، در قاموس الرجال، حضرت معصومه (سلام الله علیها) را به عنوان بانوی اسوه معرفی کرد و فضیلت وی را در میان دختران و پسران حضرت موسی بن جعفر (علیه السلام)، غیر از امام رضا (علیه السلام) بی‌نظیر دانسته است. ایشان در این زمینه چنین می‌نویسند:  در میان فرزندان امام کاظم (علیه السلام) با آن همه کثرتشان، بعد از امام رضا (علیه السلام) کسی هم شأن حضرت معصومه (سلام الله علیها) نیست.  بی‌گمان این گونه اظهار نظرها و نگرش به شخصیت فاطمه دختر موسی بن جعفر (علیه السلام) بر برداشت‌هایی استوار است که از متن و روایات وارده از ائمه اطهار (علیه السلام) به دست آمده است. این روایت ها، مقام‌هایی را برای فاطمه معصومه (سلام الله علیها) برشمرده‌اند؛ مقامی که نظیر آن، برای دیگر برادران و خواهران وی ذکر نکرده‌اند و به این ترتیب، نام فاطمه معصومه (سلام الله علیها) در شمار زنان برتر جهان قرار گرفته است.

 غروب خورشید وجود حضرت معصومه(سلام الله علیها)

حضرت فاطمه معصومه(سلام الله علیها) پس از  ورود به شهر قم، تنها هفده روز در قید حیات بود و سپس دعوت حق را لبیک گفت و به سوی بهشت‌برین پرواز کرد. این حادثه در سال ۲۰۱ هجری رخ داد.

 سلام بر این بانوی بزرگوار اسلام از روز طلوع تا لحظه غروب. درود بر روح تابناک معصومه (سلام الله علیها) که اینک آفتاب حرم باصفایش، زمین قم را نورانی کرده است. سلام بر سالار زنان جهان و فرزند پیام آوران مهر و مهتران جوانان بهشتی. ای فاطمه! در روز قیامت، شفیع ما باش که تو در نزد خدا، جایگاهی ویژه برای شفاعت داری.

واکنش آیةالله مصباح به اظهارات اخیر روحانی

 

به گزارش گروه فضای مجازی« خبرگزاری دانشجو»؛ آیت الله مصباح یزدی رییس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره)در حسینیه امام خمینی(ره) قم، در واکنش به سخنان اخیر رییس جمهور که منتقدان توافقنامه ژنو را افراد بی سوادی خوانده بود به آیه «نَصَحْتُ لَکُمْ وَلَکِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِینَ» اشاره کرد و اظهار داشت: اینها می گویند انتقاد را دوست داریم اما دروغ می گویند، طاقت یک جمله را ندارند.

 

وی افزود: علما و بزرگان که وارث انبیاء هستند، خانواده‌های شهدا شما را نصیحت می کنند که فریب آمریکا را نخورید، دنبال راحتی خیالی نروید؛ این رفاهی که به شما وعده می دهند دروغ است و به آن نخواهید رسید؛ اگر هم برسید به چه قیمتی؟ عزت مردم را می فروشید، خون‌های هزاران شهید را که در طول این سه دهه ریخته شده به باد می دهید تا این که چند روزی چند دلاری که از پول‌های خودتان است را به شما بازگردانند؛ زهی خیال باطل!

 

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم تصریح کرد: ارزش‌های خدا یادتان نرود؛ ملت ما و امام(ره) برای چه انقلاب کردند؟ برای چه این همه کشته دادند؟ برای این که نان‌شان ارزان شود؟ آن مادری که با دست خود چند فرزندش را کفن پوشاند و به جبهه فرستاد و پس از شهادت شان اشک هم نریخت، برای شکم این کارها را کرد؟!

 

آیت الله مصباح یزدی ادامه داد: چرا داریم ارزش‌ها را فراموش می کنیم؟ بدتر از همه کارهایی که می شود این است که اینها را به پای امام(ره) و مقام معظم رهبری می گذارند و می گویند این پیروی از امام(ره) و رهبری است.

 

وی با اشاره به آیه«أَصَلاتُکَ تَأْمُرُکَ أَنْ نَتْرُکَ ما یَعْبُدُ آباؤُنا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِی أَمْوالِنا ما نَشاء» گفت: پیامبر خدا گفت کم فروشی نکنید در پاسخ گفتند این فضولی‌ها به شما نیامده، شما برو نمازت را بخوان چه کار با این کارها داری؟ امروز به روحانیت می گویند تو که تخصص نداری در مسائل اقتصادی و سیاسی چرا حرف می زنی؟ برو دنبال درس حوزه.

 

رییس مؤسسه امام خمینی(ره) گفت: مسلم است وقتی عدل و انصاف در جامعه رعایت نشود، هرکس به دیگری نگاه کرده و جنس خود را گران کند و این مسأله باب شود گرانی و تورم ایجاد می کند و دودش به چشم مردم ضعیف و کسانی که حقوق ثابت دارند می رود.

 

نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری با بیان این که در طول تاریخ همواره روحانیون را به بی سوادی، کم فهمی و کج فهمی متهم می کردند، افزود: شاه هم می گفت این آخوندها یک دم کنی روی سرشان گذاشته‌اند و نمی فهمند سیاست یعنی چه و ما چه دنیایی داریم.

 

آیت الله مصباح یزدی با اشاره به اهمیت جهاد اقتصادی، گفت: این نوعی جنگ نرم به حساب می آید که خطرش بیش از جنگ سخت است؛ نمونه آن را در زمان پیامبر(ص) نیز داریم که مشرکین مسلمانان را در تحریم اقتصادی قرار دادند؛ پس از آن اهانت‌هایی که به پیامبر(ص) روا داشتند کار به جایی رسید که نمی گذاشتند کسی به مسلمانان غذا و دیگر امکانات لازم برای را زندگی بدهد؛ در شعب ابی طالب مسلمانان در شرایط بسیار سختی بودند.

 

وی ادامه داد: این امتحان بسیار بزرگ و یکی از سنت‌های الهی است؛ خداوند کسانی را که می خواهد رشد و ترقی دهد این چنین امتحان می کند؛ قرآن می فرماید«وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا إِلى‏ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِکَ فَأَخَذْناهُمْ بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ یَتَضَرَّعُونَ» ما هیچ پیامبری را نفرستادیم مگر اهل آن قوم را به سختی و گرفتاری مانند خشکسالی، بیماری و بلاهای دیگر مبتلا کردیم.

 

عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در توضیح«لَعَلَّهُمْ یَتَضَرَّعُونَ» گفت: این بلاها کمک می کند مردم گریه و زاری کنند و به طرف خدا بروند؛ در جای دیگر خداوند می فرماید«فَلَوْلا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَکِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ» چرا با این که ما زمینه را فراهم کردیم به در خانه ما نیامدند؟ برای این که اینها مبتلا به قساوت قلب هستند.

 

رییس مؤسسه امام خمینی(ره) با بیان این که امتحانات الهی همیشگی است، ابراز داشت: یک روز جهاد نظامی، روز دیگر جهاد اقتصادی، هر روز یک شکل از فتنه‌ها و بلاها پیش می آید؛ آنهایی که دلشان قساوت ندارد تحت تأثیر این عوامل قرار می گیرند، توبه می کنند و به نصیحت انبیاء گوش می دهند.

 

نماینده مردم تهران در مجلس خبرگان رهبری گفت: آنهایی که قسی‌القلب هستند می گویند شما را چه کار به این کارها؟ شما را چه به اقتصاد و سیاست؟ بی سوادها.

منبع: رسا

نامه مدافع ایرانی حرم به همسرش+تصاویر

شهید محمود رضا بیضایی(حسین نصرتی) از مدافعان حرم حضرت زینب(س) بود که به لبیک گویان به ندای هل من ناصر ینصرنی حضرت  وارد عرصه دفاع از حرم اهل بیت(ع) و شیعیان شد و سرانجام در ۲۹ دی ماه جاری به درجه رفیع شهادت نائل آمد

متن زیر نامه‌ای است از شهید مدافع حرم ، «محمودرضا بیضائی» به همسر معزز، ولایی و صبور

خود که آنرا در شب شهادت امیرالمؤمنین (ع) در ماه مبارک رمضان در سوریه نگاشته است.

قسمت‌هایی از نامه را که ایشان در ابتدا و انتها به احوالپرسی از خانواده و اظهار محبت به همسر و

فرزند خود اختصاص داده و جنبه شخصی دارد حذف کرده‌ایم و بقیه فرازهای نامه را در اینجا درج

می‌کنیم. او در این نامه، انگیزه حضور خود در جبهه سوریه را به روشنی بیان کرده و در مورد اهداف

تروریست‌ها و حامیان آنها از براه انداختن این معرکه و وضعیت حساس جهان اسلام و آینده

این معرکه در صورت شکست خوردن جبهه مقاومت توضیحاتی داده است. این نامه را با اجازه

همسر معزز شهید منتشر می‌کنیم، ان شاء الله که انتشار آن مرضی رضای خداوند قرار بگیرد و در

تبیین راه و آرمان شهدای گمنام مدافع حرم قدمی کوچک باشد.

بسم الله الرحمن الرحیم
…باید به خودمان بقبولانیم که در این زمان بدنیا آمده‌ایم و شیعه هم بدنیا آمده‌ایم که مؤثر در تحقق ظهور مولا باشیم و این همراه با تحمل مشکلات، مصائب، سختی‌ها، غربت‌ها و دوری‌هاست و جز با فدا شدن محقق نمی‌شود حقیقتاً.

نمی‌خواهم حرفهای آرمانگرایانه بزنم و یا غیر واقعی صحبت بکنم؛ نه! حقیقتاً در مسیر تحقق وعده بزرگ الهی قرار گرفته‌ایم. هم من، هم تو. بحمدالله. خدا را باید بخاطر این شرایط و این توفیق بزرگ شاکر باشیم. الان که این نامه را برایت می‌نویسم، شب قدر است و شب شهادت حیدر کرار (علیه السلام) و در فضای ملکوتی بین‌الحرمین ِ صبر و مصیبت و تحمل مشکلات و سختی‌ها، بین‌الحرمین ِ دو مظلومه، دو شهیده، یکی خانم زینب کبری (روحی فداها) و دیگری بنت‌الحسین، خانم رقیه (سلام الله علیها) هستم و به یادتم. نمی‌دانی بارگاه ملکوتی سه ساله امام حسین الان هم چقدر غریب است؛ در محل یهودی‌ها، در مجاورت کاخ ملعون معاویه و در محاصره وهابی‌های وحشی و آدمکش.

چه بگویم از اوضاع اینجا؛ تاریخ دوباره تکرار شده و این بار ابناء ابوسفیان و آل سفیان بار دیگر آل‌الله را محاصره کرده‌اند؛ هم مرقد مطهر خانم زینب کبری و هم مرقد مطهر دردانه اهل بیت، رقیه (سلام الله علیهما). ولی این بار تن به اسارت آل‌الله نخواهیم داد چرا که به قول امام (ره) مردم ما از مردم زمان رسول الله بهترند.

واضح‌تر بگویم؛ نبرد شام، مطلع تحقق وعده آخرالزمانی ظهور است و من و تو دقیقاً در نقطه‌ای ایستاده‌ایم که با لطف خداوند و ائمه اطهار نقشی بر گردنمان نهاده شده است و باید به سرانجام برسانیمش با هم تا بار دیگر شاهد مظلومیت و غربت فرزندان زهرای مرضیه (سلام الله علیها) نباشیم. اگر بدانی صبرت چقدر در این زمان حساس در حفظ و صیانت از حریم آل‌الله قیمت دارد، لحظه به لحظه آنرا قدر می‌شماری.

معرکه شام میدان عجیبی است. بقول امام خامنه‌ای: «بحران سوریه الان مقابله جبهه کفر و استکبار و ارهاب با تمام قوا، در برابر جبهه مقاومت و اسلام حقیقی است.» در واقع جنگ بین حق و باطل. و این خاکریز نباید فرو بریزد؛ نباید. خط مقدم نبرد بین حق (جبهه مقاومت) و باطل در شام است. تمام دنیا جمع شده‌اند؛ تمام استکبار، کفار، صهیونیست‌ها، مدعیان اسلام آمریکایی، وهابیون آدمکش بی‌شرف، همه و همه جبهه واحدی تشکیل داده‌اند و هدفشان شکست اسلام حقیقی و عاشورایی، رهبری ایران و هدفشان شکست نهضت زمینه‌سازان ظهور است و بس. و در این فضای فتنه آلود، متأسفانه بسیاری از مسلمین نا آگاه و افراطی نیز همراه شده‌اند تا این عَلَم و این نهضت زمینه‌ساز را به شکست بکشانند که اگر این اتفاق بیفتد سالها و شاید صدها سال دیگر باید شیعه خود دل بخورد تا تحقق وعده الهی را نزدیک ببیند. شام نقطه شروع حرکت ابناء ابوسفیان ملعون است.

و این خاکریز نباید فرو بریزد. این حرکت خطرناک و این تفکر آدمکش ارهابی، پر و بال گرفته و حمام خون بین شیعیان و سایر مسلمین راه می‌اندازد و هیچ حرمتی از حرمین شریفین زینب کبری (سلام الله علیها) و خانم رقیه (سلام الله علیها) [حفظ نخواهد کرد] که هیچ، حرمت عتبات مقدسه کربلا، نجف، سامرا، کاظمین و… را هم خواهد شکست.

جبهه جدیدی که از تفکر اسلام آمریکایی، صهیونیسم و ارهاب از کشورهای مختلف از جمله افغانستان، پاکستان، آمریکا، اروپا، یمن، ترکیه، عربستان، قطر، آذربایجان، امارات، کویت، لیبی، فلسطین، مصر، اردن و… به نام جهاد فی سبیل الله تشکیل شده است، هدف نهائیش فقط و فقط جلوگیری از نهضت زمینه‌سازان ظهور و در نهایت مقابله با تحقق وعده الهی ظهور می‌باشد و هیچ ابایی هم از کشتن و مثله کردن و سر بریدن زنان و کودکان بی‌گناه شیعه ندارد، کما اینکه این اتفاق را الان به وفور می‌توان مشاهده کرد و من دیده‌ام.

مسئولیت سنگینی بر دوشمان گذاشته شده است و اگر نتوانیم از پسش برآئیم، شرمنده و خجل باید به حضور خدوند و نبی‌اش و ولی‌اش برسیم چرا که مقصریم. کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا و بقول سید مرتضی آوینی این یعنی اینکه همه ما شب انتخابی خواهیم داشت که به صف عاشورائیان بپیوندیم و یا از معرکه جهاد بگریزیم و در خون ولی خدا شریک باشیم. ان شاء الله در پناه حق و تا [تحقق] وعده الهی و یاری دولت ایشان خواهیم جنگید.
اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
فضل الله المجاهدین علی القاعدین اجرا عظیماً
ان شاء الله

محض خاطر «کوثر»؛ دختر دو ساله شهید بیضائی!

محض خاطر «کوثر»؛ دختر دو ساله شهید بیضائی!

محض خاطر «کوثر»؛ دختر دو ساله شهید بیضائی!  

مهدی نورمحمدزاده

1-خیلی سعی کردم خودم را به بی خیالی بزنم و بهش فکر نکنم، اما نتوانستم! آخر چه حسنی دارد گفتن و شنیدن از مجاهدی که هزار کیلومتر بیرون مرزهای «جمهوری اسلامی» برای حفظ مرزهای «انقلاب اسلامی» جنگیده و به شهادت رسیده! گیرم که هم شهری هم باشد، گیرم که هم قافله و هم درد هم باشد! حال و روز این روزهایمان قرابتی ندارد با حال و روز رزمندگانی چون او!

وقتی رسانه ها برای یک فوتبال قرمز-آبی «شهرآورد» می سازند و در «صور اسرافیل» می دمند تا عالم و آدم خبردار شوند... وقتی کارمندان ادارات هنوز پشت کامپیوتر ننشسته، سری به سایت های نرخ دلار و قیمت طلا می زنند...وقتی همه می دوند و له له می زنند برای خو گرفتن با واقعیات جهان امروز...وقتی آرمانگرایان دیروز ادای روشنفکران امروز را درمی آورند و تیغ روی آرمانها می کشند...وقتی «مرگ آگاهی» و «شهادت طلبی» جای خود را به «سیاست زدگی» و «عافیت طلبی» می دهد، نباید هم خبری از شهادت «محمودرضا بیضائی» ها در فضای کشور بپیچد و خاطر شریف مردم را مکدر کند! آن هم مردم ای که هر شب مجبورند اشک بریزند پای سریال ایرانی-هندی «آوای باران»!

2-ایام جنگ بوسنی بود و صحبت از اعزام نیرو برای دفاع از مسلمانان مظلوم بوسنی.با بچه های مسجد می نشستیم و کل کل می کردیم برای همدیگر.حساب می کردیم که کدام شانزده سالمان تمام شده و بی اذن پدر می توانیم عازم جنگ شویم، که شنیده بودیم زمان جنگ شانزده ساله ها نیازی به اجازه ولی نداشتند.من که هنوز تا شانزده سالگی ام چند ماهی مانده بود، می خندیدم و می گفتم:«من که نیازی به اجازه ندارم! چون همراه پدرم اعزام خواهم شد! شما فکری به حال خودتان کنید!».

پنج شنبه ها هم می نشستیم و دور هم در اتاق کوچک پایگاه «روایت فتح» آوینی را تماشا می کردیم.همه بچه ها عشق جنگ بودند و له له می زدند برای شهادت.بعد گذشت این همه سال از آن ایام، حالا وقتی با همان بچه ها دور هم جمع می شویم از کار ، درس ، آپارتمان و ماشین و... صحبت می کنیم و گاهی هم نقد می کنیم سیاستهای کلان اقتصادی ، فرهنگی، سیاسی و.. دولتهای اول تا یازدهم را!

3-هفته پیش در جمعی خانوادگی صحبت از درستی یا نادرستی رفتن به سوریه و جنگ با تکفیری ها بود.هر کس چیزی می گفت و نظری می داد.من مطابق معمول ساکت بودم و با خودم حرف می زدم.جنگ سوریه، جنگ وحشتناک و پیچیده ای است، مخفی و پنهان زیر لایه های مصالحی بزرگتر از خود جنگ! حضور در چنین جنگی دل شیر می خواهد و ایمانی ابراهیم وار.کار هر کس نیست سلاح به دست گرفتن در این  جنگ چندلایه و پنهان. به خدا خیلی غصه دارد اینکه نمی توانیم جار بزنیم جنگیدن بچه های ایرانی در سوریه را! بغض آور است اینکه مجبوریم هویت شهدای جنگ سوریه را زیر عنوان «مدافع حرم» پنهان کنیم! باز گلی به جمال «سیدحسن نصرالله» و «حزب الله» اش که با پیشانی باز، سینه چاک کرده اند برای دفاع از حریم تشیع و مرزهای عقیدتی انقلاب اسلامی ایران!

4-فرصتی پیش نیامد برای حضور در مجلس شهید «محمودرضا بیضائی» و عرض تبریک و تسلیت به برادر عزیز جناب احمدرضا بیضائی.شاید هم صلاح در همین بود که امثال بنده را که «قبرستان نشینان عادات سخیف»ایم در مجلس «آنکه بر کرانه ازلی و ابدی وجود بر نشسته» راه ندهند! کاش کسی شجاعتی همانند آقامهدی باکری داشت و جلو مجلس ایشان بانگ می زد:«اینجا مجلس از جان گذشتگان است! هر کس از جان گذشته نیست، داخل نیاید!».شاید آن وقت «کوثر» دختر دو ساله محمود رضا، با دیدن مجلس و منبری چند نفره، عظمت و پاکی پدرش را بیشتر می دید و می فهمید! شاید هم دلش می شکست از غربت و تنهایی پدرش و اشک می ریخت...اشک هایی هم جنس با اشک های دختری سه ساله، مدفون در شام!!      پایان

http://hazyanepaak.blogfa.com   : منبع

امام زمان مان را تنها نگذاریم

امام زمان مان را تنها نگذاریم - مهدویت

در روایات مرتبط با « ظهور امام عصر » أرواحنا فداه آمده است :

«آن هنگامی که برای امام،( یارانی ) به تعداد اهل بدر ( 313 تن) گرد هم آیند بر آن حضرت قیام و تغییر واجب می شود.»(1)

آیا در حال حاضر ، در میان جمعیت بیش از شش میلیارد نفری کره زمین ، سی صد و سیزده واجد شرایط فوق یافت نمی شوند؟

به راستی، آیا در طول این هزار و یک صد شصت و هفت سالی که از شروع غیبت می گذرد ، نبایستی حداقل در یک مقطع از تاریخ شیعه ، گروهی از شیعیان به فکر چاره می افتادند و با عزم راسخ و ایجاد معیارهای مورد نظر این روایت در خود ، ظهور مبارک امام عصر (علیه السلام) را زمینه سازی می کردند تا این که عمر دوران غیبت به این درازا نمی کشید و دوازده قرن غربت آن امام عزیزتر از جان به پایان می رسید و روزگار مردم دنیا و به ویژه شیعیان این نبود که اکنون شاهد آن ایم ؟

البتّه مخاطب این سوال، نسل کنونی جامعه ی شیعه نیز هست و شایسته است هر یک از ما به تفکر و تأمل راجع به این حقیقت تلخ پرداخته از خویشتن بپرسیم :

نقش من در طولانی شده غیبت امام زمان (علیه السلام) یا به عکس ، در نزدیک شدن ظهور آن بزرگوار چیست ؟ مولای من چه انتظاری از من دارد ؟ چگونه می توانم امام زمان خویش را در این عصر و زمانه یاری کنم ؟

در شرمساری ما همین بس که امام زمان مان همواره به یاد ماست و ما از آن وجود مقدس غافل ایم . ما چشم به راه ظهور آن راهبر آسمانی ایم و آن بزرگوار نیز چشم انتظار بیداری ما از خواب غفلت .

آیا وقت آن نرسیده است که باور کنیم پیشوای نجات بخش ما زنده است ؟ آیا هنگام آن نیست که خود باور کنیم و این باور را به دیگران عرضه بداریم که چاره ای جز پناه بردن به آستان مبارک محبوب نداریم ؟

نکند ندای " هل من معین؟" امام زمان ارواحنافداء در کربلای غیبت او بی لبیک بماند! مبادا هلهله ی اهل کوفه صدای غربت حجة بن الحسن (علیه السلام) را به گوش ما نرساند! نکند قربة الی الله، بقیه الله را تنها رها کنیم...!

سر ارادت ما و آستان حضرت دوست     که هرچه بر سر ما می رود ارادت اوست

 

آری، باور کنیم همه و همه در آن محضریم و آن پیشوای مهربان از ما به ما نزدیک تر است .

دوست نزدیک تر از من به من است      وین عجیب بین که من از وی دورم!


یقین داشته باشیم که امام عصر (علیه السلام) ما را از خود ما بهتر می شناسد . هر عملی که از ما سر می زند در معرض نگاه اوست . هر سخنی که بر زبان جاری می کنیم – پیش از آن که خود بشنویم – به سمع مبارک حضرت او می رسد . مگر پدران بزرگوارش نفرمودند که:

« اگر لبانتان را در خانه هاتان تکان دهید ، منظورتان را می فهمیم.» (2)
ناراحت گناه دریا

چگونه است که معتقدیم صحیفه ی اعمالمان هر هفته به آن عزیز عرضه می شود و ما را می بیند؛ امّا این باور ما را از ارتکاب لغزش ها باز نمی دارد؟! شما را به خدا سوگند! اگر کودکی شاهد اعمال ما باشد، آیا در نوع رفتار و کردارمان پروا نمی کنیم و حتّی تغییر نمی دهیم؟ این چه جسارتی است که در محضر شاهد و ناظر الاهی از خود نشان می دهیم؟! ما او را نمی بینیم، و نمی شناسیم؛ امّا او ما رو می بینید و می شناسد و بر اعمال و احوال ما اشراف دارد . راستی ، اگر به حضور امام زمان (علیه السلام) در این دنیا یقین پیدا کنیم و در همه ی آنات خود را در حضور او ببینیم و وی را آگاه بر اعمال مان بدانیم، آیا باز هم قصور و کوتاهی و لغزش خواهیم داشت ؟

باور کنیم هر فضیلت و کمال و نعمتی در عالم هست ، به میمنت ولیّ الله الأعظم أرواحنا فداه است ؛ چه او واسطه ی فیض است در عالم وجود .

باری، شیطان در کمین شیعیان آخرالزمان نشسته است تا آن ها را نیز ، چون آدم و حوا از بهشت براند . مبادا به کید ابلیس ، ما را از بهشت امامت (3) برانند ! ... مۆمن که از یک سوراخ دوبار گزیده نمی شود .

نکند ندای " هل من معین؟" امام زمان  ارواحنافداء در کربلای غیبت او بی لبیک بماند! مبادا هلهله ی اهل کوفه صدای غربت حجة بن الحسن (علیه السلام) را به گوش ما نرساند!

نکند قربة الی الله، بقیه الله را تنها رها کنیم...!

نقش من در طولانی شده غیبت امام زمان (علیه السلام) یا به عکس ، در نزدیک شدن ظهور آن بزرگوار چیست ؟ مولای من چه انتظاری از من دارد ؟ چگونه می توانم امام زمان خویش را در این عصر و زمانه یاری کنم ؟

به خدا، غم های تاریخ عالم او را بس است. فرق شکافته ی علی (علیه السلام)، پهلوی شکسته ی زهرا (علیها السلام)، جگر پاره ی مجتبی (علیه السلام)، سر بر بالای نی شهید نینوا (علیه السلام)، زخم اسارت زینب کبری (علیهما السلام) ... ـ که جز با ظهور مداوا نمی شود ـ برای مالامال کردن قلب نازنینش از درد و غم کافی است.

خوشا به حال آنان که اینک نیز در محضر خورشیدند! میان ما مهجوران و آن حجت خدا امّا، جز نفسانیّت، حجابی نیست. آری، ابرهای تیره ی غفلت و معصیت است که خورشید جمالش را از تیررس نگاه ما پنهان داشته است.

ما از غیبت سخن می گوییم؛ ظهور را به انتظار نشسته ایم؛ ولی آنان که بریده از خاک، بر فراز ابرهای تعلّقات در پرواز و حرکت اند خورشید را نظاره می کنند.

ضمیر جهانیان به نزدیکی ظهور گواهی می دهد. "الله الله ...! لا یسبقنکم...!" نکند از ما پیشی بگیرند! نکند فطرت های پاک و عدالت طلب جهان در استقبال از موعود و بیعت با امام عصر (أرواحنافداه) از ما پیش افتند! (فاستبقوا الخیرات )!

در میان سلسله انبیا، آنان که شوق و دل دادگی خود را به یوسف زهرا (علیهما السلام) زودتر اظهار کردند درخشش مدال "اولو العزم" را بر سینه هاشان دیدند.

هفتاد و دو تن شهیدان کربلا را- که "هل من ناصر ینصرنی" مولایشان را لبیک گفتند و ثابت قدم ایستادند ـ نگاه کنید؛ چه حسرتی بر دل عالم و آدم گذاشته اند!!

... امّا هنوز فرصت باقی است. باید برای یاری امام عصر (علیه السلام) و قرار گرفتن در ردیف انصار آن حضرت شتاب کرد. خواه ناخواه و به یقین، یاران و انصار او گل چین خواهند شد.

پی نوشت:

1- بحارالانوار 100: 49. هم چنین، امام جواد (علیه السلام) فرمودند: «چنان چه 313 نفر از اهل اخلاص آمادگی کامل داشته باشند، خداوند حضرت مهدی (علیه السلام) را ظاهر می فرماید.» (مکیال المکارم1: 138)

2- این روایت و تعابیر مشابه را بارها و بارها صاحب مکیال در کتاب خویش مورد استناد قرار می دهد.

3- امام صادق (علیه السلام) به کسی که در مجلس آن حضرت آرزوی بهشت کرد فرمود: «شما (اکنون) در بهشت اید. پس از خدا بخواهید که شما را از بهشت بیرون نکند.» گفتند: جان های ما به فدای شما، ما در دنیاییم (هنوز به بهشت وارد نشده ایم)! فرمودند: «آیا شما به امامت معترف نیستید؟» گفتند: چرا فرمودند: «بهشت همین امامت است که هر کس به آن اقرار آورد در بهشت است. پس از خداوند بخواهید تا این را از شما نگیرد.» بحارالانوار 68: 102

منبع: کتاب آشنایی با امام عصر

خوش آن روزی کاین قفس شکند

چو در دل دارم تمناي كربلا حسين اي خداي من ( واحد )

مداحی / مرحوم سید جواد ذاکر / سال 1384 / گلچین سینه زنی سال 1384

Documents\Downloads\Music\Zaker-Golchin1384[08]_2.wma
 

چو در دل دارم تمنای کربلای حسین ای خدای من
نصیبم کن بوسه بر حرم با صفای حسین ای خدای من
سرشتی چون مهر او در دل به دیدارش دل بود مایل
بهشتت باشد جهنم من بی لقای حسین ای خدای من
حسین جانم ای حسین جانم حسین جانم ای حسین جانم
خوش آن روزی کاین قفس شکند استخوان تن پر هوس شکند
به پرواز آید کبوتر دل در هوای حسین ای خدای من
به جان داغی زان گلو دارم به دل عمری آرزو دارم
ببرد نای مرا دشمن همچو نای حسین ای خدای من
شود در میدان جانبازی هستیم را در پایش اندازی
سرم را از تن جداسازی در رضای حسین ای خدای من
نظر بر دل پر امیدم کن به کوی شهادت شهیدم کن
که تا باشم با حسین و با اولیای حسین ای خدای من
نصیبم کن بوسه بر حرم با صفای حسین ای خدای من
بریدم دل را ز دلبندان گسستم جان را از هر دو جهان
کرامت کن روی زیبا و دلربای حسین ای خدای من
دل و جان را خانه ی غم کن وجودم را غرق ماتم کن
چنان مستم کن که جان بدهم در عزای حسین ای خدای من
سر و تن باشد فدای حسین دل و جان مست ولای حسین
روم در نار بلای حسین از برای حسین ای خدای من
تو و جنت ما و کوی حسین دل ما و گفتگوی حسین
چه خوش باشد روبروی حسین در سرای حسین ای خدای من
نصیبم کن بوسه بر حرم با صفای حسین ای خدای من
تو و جنت ما و کوی حسین دل ما و گفتگوی حسین
چه خوش باشد روبروی حسین در سرای حسین ای خدای من
گذشت از هستی برای او خدا نازد بر وفای او
خجل می گردد حدیث وفا از وفای حسین ای خدای من
به دل دارم مهر روی حسین مرا عفوم کن به موی حسین
پریشانم یک نگاهم کن نگه بر روی سیاهم کن
ندارم کس آشنایم شو شهیدم کن خون بهایم شو
حسین از هجر تو می سوزم ترحم بر اشک و آهم کن
حسین حسین

http://hamid-alimi.persiangig.com/.ySsFV2Z8dw/audio/EmamHosein/alimi_cho.dar.del(hamidrezaalimi.blogfa.com).mp3

چو در دل دارم تمنای کربلای حسین ای خدای من (حمید علیمی)

دانلود کتاب بانک جامع امام زادگان ایران

دانلود کتاب بانک جامع امام زادگان ایران – جاوا – اندروید – ویندوز

 

 

 

 

دانلود کتاب بانک جامع امام زادگان ایران – جاوا – اندروید – ویندوز : اینبار سایت موبایل شما برای شما کاربران محترم یک کتاب مفید در نظر گرفته است. این کتاب را با فرمت های جاوا – اندروید و ویندو در اختیار شما قرار داده ایم. سایت موبایل شما همراه موبایل شما

عناوین اصلی کتاب شامل:
دانستنیها شامل :زیارت؛ احکام؛ آداب زیارت؛ آثار زیارت؛ پرسمان؛ آیا میدانید که…؛ پیشنهادات و فهرست امام زادگان براساس استان شامل :استان آذربایجان شرقی؛ استان آذربایجان غربی؛ استان اردبیل؛ استان اصفهان؛ استان البرز؛ استان ایلام؛ استان بوشهر ؛ استان تهران؛ استان چهارمحال و بختیاری؛ استان خراسان جنوبی ؛ استان خراسان رضوی؛ استان خراسان شمالی؛ استان خوزستان؛ استان زنجان ؛ استان سمنان؛ استان سیستان و بلوچستان ؛ استان فارس؛ استان قزوین؛ استان قم؛ استان کردستان ؛ استان کرمان؛ استان کرمانشاه ؛ استان کهکیلویه و بویراحمد؛ استان گلستان؛ استان گیلان ؛ استان لرستان؛ استان مازندران ؛ استان مرکزی؛ استان هرمزگان ؛ استان همدان؛ استان یزد

 

 امام على (علیه‏السلام) فرمودند 
اَلاْنْصافُ راحَةٌ؛
انصاف، مایه آسایش است

 

 دانلود فایل جاوا با حجم ۱٫۵۵ مگابایت

دانلود فایل اندروید با حجم  ۱٫۷۶ مگابایت

دانلود فایل ویندوز با حجم ۸٫۷۴ مگابایت

سایت منبع : موبایل شما

رمز فایل : www.mobileshoma.com

سفر خانه ی دوست

عشق تویی عشق تویی ،مهرَبان                  از تو ستاندم، ز ازل آب و نان

حال که از همهمه ی شهرمان                          دل بسپردم به دلت ساربان

عشق میان من و رنگین کمان                    سجده کنان کرد ، ملائک چنان

دل که گشودم پی آن آسمان                             باز نمودی کرمت بی کران

در سفر کوی تو دل شد عیان                        سایه ی مهرت بنمودم جوان

بال بدادی بَرِ این بی پران                                 کام بدادی همه ی خاکیان

شمع تویی نور تویی مهربان                          شاپرکان در حرمت در امان

تیر بخوردست دلم ،دُر نشان                             از حرم و بارگه بی نشان

در قفس و سلطه ی وهابیان                        غم بگرفت است همه کاروان

نورِ فراگیرهِ دلِ کهکشان                                 در قفس خصم ندارد توان

پای بِبَست است غُل ظالمان                        دل بشکست است شه غاصبان

لیک برفت است همه یادمان                         جز تو خدایی شده همراهمان

دبدبه و کبکبه ی انسیان                                پاک نکردست رَدِ عشقمان

مهر و امیدم به ابد،خود بمان                     بر تو دهم من نفسم جان فشان

عشق تویی عشق تویی مهربان                  سوی تو آیم همه شب در زنان

لطف بِبُردَست ز یادم زمان                  عشق بِکُشت است ز دل ،این جهان

هق هقه ی دل شده کارم حَنان                   بی تاب و تاب از پی یارم ،مَنان

 

                                    فاطمه حجت ۲۹ /۲ /۱۳۹۲

سیّد محمّدحسن الهی طباطبایی

درباره علامه حضرت آیت اللّه‏ العظمی سیّد محمّدحسن الهی طباطبایی

 آیت اللّه‏ سیّد محمّدحسن الهی طباطبایی در سال 1325 هجري قمري(معدل 1285 هجری شمسی) در تبريز متولد شد.

تولد واجداد

میرزا محمد تقی قاضی طباطبایی(متوفی 1220 یا 1222 ه.ق) جد سوم ایشان است. آیت الله علی قاضی در این شخص با نامبرده و برادرش علامه طباطبایی اشتراک نسب دارد. از برخی کتاب‏های تراجم و آثار رجالی برمی‏آید که میرزا محمد تقی قاضی از مشاهیر رجال جهان تشیع است. در فقه، کلام، ادبیات عرب و تفسیر صاحب نظر بوده و رساله‏ای در شرح دعای صباح حضرت علی(ع) نوشته است. هم چنین وی از اعاظم تلامیذ وحید بهبهانی به شمار می‏رود و از شیخ محمد مهدی فتونی عاملی اجازه دارد.

 پدر

مرحوم حاج میرزا محمد آقای قاضی طباطبایی (پدر محمد حسن الهی) خود از روحانیان شهر تبریز بوده که با خانواده یحیوی تبریز وصلت کرد و اولین ثمره این پیوند در سال 1321 ه.ق (مطابق با 1281 ه.ش) متولد می‏گردد که محمد حسین (علامه طباطبایی) نامیده می‏شود.

 

دوران کودکی

سیّد محمّدحسن در سال 1325 هجري قمري(معدل 1285 هجری شمسی) در تبريز متولد شد. 18 ماهه بود که مادرش و 4 ساله بود که پدرش را از دست داد. سرپرستی و نظارت بر اموال و زندگی او و برادرش در منزل پدری واقع در خیابان مسجد کبود تبریز به یکی از محترمین خانواده پدری سپرده شد.[دوازده ساله بود که درس و کتاب را شروع کرد و به همراه برادر به مکتب رفت.

 ایشان در سن نوزده سالگی همراه برادر بزرگتر خود، علامه طباطبایی راهی نجف اشرف شده و در حوزه علمیه آن به تحصیل و فراگیری علوم دینی پرداخت و در نزد اساتید برجسته‏ای همچون مرحوم نائینی، کمپانی و اصفهانی فقه و اصول را فرا گرفت. حضور در درس مرحوم سیدحسین بادکوبه‏ای، وی را در علوم عقلی به مقاماتی رساند و در محضر استاد بزرگ عرفان، مرحوم حاج سید علی آقا قاضی توشه‏های فراوان از سیر و سلوک به دست آورد. مرحوم الهی مدت ده سال همراه برادرش، در این حوزه، به بهره‏وریِ علمی اشتغال داشت و تمام علوم و فنون را با یکدیگر فراگرفته، جامع معقول و منقول شدند.

دو ستاره درخشان

مرحوم الهی طباطبایی با برادرش علامه طباطبایی در طی تمام مراحل و منازل علمی و عملی با یکدیگر بودند. چونان رفیق شفیق و هم چون یک روح در دو بدن. در سبک و روش، در سعه صدر و همت عالی و در زندگی عارفانه و زاهدانه. هر دو به دور از اهل دنیا و مشغول به تفکر و تأمل همراه با درک و بصیرت. هر دو برادر عاشق خلوت گزینی و مأنوس با تدبّر و اندیشه. از سوی دیگر مرحوم الهی و علامه طباطبایی از لحاظ قدرت روحی نیز شهره خاص و عام بودند؛ شیفتگی به شرع مطهر، علاقه به خاندان عصمت و طهارت علیهم‏السلام ، ایثار و از خود گذشتگی، تلاش در اعتلای کلمه حق، خدمت به فقرا و مستمندان، از ویژگی‏هایی بود که این دو برادر را همانند ستارگانی درخشان در عرصه علم و اندیشه دینی و معارف اسلامی جلوه‏گر می‏نمود.

بر کرسی تدریس

مرحوم الهی طباطبایی پس از فراگیری علوم و معارف اسلامی به زادگاه خویش در تبریز بازگشت و حوزه تدریس تشکیل داد. تربیت شاگردانی که به محضر او می‏شتافتند، دامنه گسترده‏ای داشت؛ از تفسیر قرآن تا اسفار ملاصدرا و از علوم عقلی تا عرفان و سلوک. معلمی مرحوم الهی طباطبایی به حضور شاگردان محدود نبود، بلکه وی هر جا استعدادی آماده و روحی مستعد می‏یافت، دستش را می‏گرفت و او را در کناره دریای عمیق معارف اسلامی و دینی پرورش می‏داد. آموزشگاه وی نیز محدوده جغرافیایی نداشت. دانشگاه تهران نیز برای کرسی تدریس علوم عقلی از ایشان دعوت نمود که البته مورد پذیرش مرحوم الهی قرار نگرفت.

علامه طباطبایی و برادر

تواضع و فروتنی از جمله صفات نیک و پسندیده‏ای است که مورد تمجید و تحسین بزرگان دین قرار گرفته است. این صفت آنجا اهمیت بیشتری می‏یابد که بدانیم پیامبر اکرم صلی‏الله‏علیه‏و‏آله فرموده‏اند: «تا متواضع نباشی زاهد نباشی». به همین دلیل بسیاری از عارفان و زاهدان نمونه بارز فروتنی به حساب می‏آمدند. از جمله علامه طباطبایی که مفسر قرآن و از برجستگان مکتب تربیتی اسلام و از اساتید برجسته فلسفه و عرفان بودند، نسبت به برادر خود مرحوم الهی می‏فرمودند: «از محضر اخوی استفاده می‏کنم». این سخن گرچه نشان دهنده تواضع و فروتنی شخصیت زاهد و وارسته‏ای چون علامه طباطبایی بود اما در عین حال گویای دانایی و اندیشه مرحوم الهی است. هم چنین از قول برخی از بزرگان حوزه نقل شده که فرمودند: «الهی در قواعد سلوک از علامه طباطبایی قوی‏تر بودند».

اساتید عرفان

در مکتب عرفان و شناخت معارف الهی، یکی از مهم‏ترین گام‏ها، شناسایی و بهره‏گیری از محضر بزرگانی است که در این مسیر بوده‏اند. عارفان می‏آموزند چگونه در افلاک سیر نمایند و چگونه به قرب الهی دست یابند. مرحوم الهی طباطبایی در راه معرفت و در سیر و سلوک عرفانی خویش از محضر مرحومِ سید علی قاضی طباطبایی توشه‏ها برگرفت. خود مرحوم قاضی نیز از برجستگان و زبدگانی بود که نتیجه و ثمره محفل بزرگان این راه بود. ایشان در مقاطع گوناگون با ظرافت‏های خاص خود به شناسایی و تربیت مستعدین پرداختند و توانستند گزیدگانی را در طریق سعادت به سرمنزل مقصود هدایت نمایند. گاه از قبل از طلوع آفتاب، نورافشانیِ حلقه تعلیم آغاز می‏شد. از جمله این افراد مرحوم الهی بود که توانست بهره‏های فراوان از محضر استاد خویش ببرد.

نگاهی به الهی

عالم ربانی مرحوم سیّد محمّدحسن الهی طباطبایی از جمله دانشورانی بود که چراغ هدایت و فضیلت را برافراشت و با تلاش علمی و فرهنگی خود نور ایمان را بر زوایای تاریک جامعه عصر خویش تابانید. اخلاص را با صفای معنوی درهم آمیخت و شیفتگان معارف الهی را از فیض وجود خویش بهره‏مند ساخت. چه بسیار استعدادها که در محضر وی شکوفا شدند و چه گرایش‏های عالی انسانی و جلوه‏های برجسته روحی که با تلاش وی آشکار گردید. چه بسیار شاگردانی که در نتیجه تهذیب نفس و تزکیه درونی و تصفیه قلوب به واسطه وی به کمالاتی نائل آمدند و از نردبان کرامت صعود کردند. همه اینها نمونه‏هایی از شخصیت برجسته‏ای است که از نسل پدری به امام حسن مجتبی علیه‏السلام و از سوی مادر به امام حسین علیه‏السلام منسوب بود.

شکار علم

یکی از کارهایی که در دین اسلام بسیار سفارش شده است، علم اندوزی و فراگیری دانش است. پیامبر اسلام صلی‏الله‏علیه‏و‏آله در زمینه ارزش آموختن علم می‏فرمایند: «به طلب علم بشتابید که از دنیا و همه طلاها و نقره‏های آن بهتر است». این‏گونه سفارش‏ها همواره مدنظر بزرگان دینی بوده است. بر همین اساس مرحوم الهی طباطبایی نیز به تلاش در کسب علم توصیه می‏فرمود. یکی از شاگردان ایشان می‏گوید: «هرگاه سؤالاتم از محضر علامه الهی طباطبایی زیاد می‏شد ایشان می‏فرمود: ان‏شاءاللّه‏ چندبار شکار بفرمایید پاسخ این پرسش‏ها روشن می‏شود». این بدان معناست که علمی مورد تمجید قرار گرفته و سزاوار تحسین است که نتیجه عمل و تلاش آدمی بوده و میوه شیرین جستجو و کندوکاو باشد.

انسان، گنج آفرینش

بدون شک «آدمی» برگزیده مخلوقات است و برهمین اساس فرشتگان به امر خالق هستی بر وی سجده کردند. قوه تعقل و تخیل، تدبر و تأمل و توانایی و اختیار، نمونه‏هایی از دارایی‏های انسان است که خدا به وی عطا فرموده است. مرحوم الهی طباطبایی در این باره گفته است: «انسان‏ها همچون معدن هستند. باید آنها را استخراج نمود». این بدان معناست که وجود انسان دارای معادن گوناگونی از حقایق و معارف است. باید تلاش نمود با کشف این معادن به استخراج معارف از وجود آدمی دست زد.

بذل و فضل

یکی از صفات ویژه انسان‏های برگزیده، فضل و بخشش است. امام علی علیه‏السلام در یکی از سخنان حکمت‏آمیز خود می‏فرمایند: «خداوند بندگانی دارد که نعمت‏های خاصی به آنها بخشیده است تا دیگر بندگان از آن بهره گیرند. به همین جهت مادام که از این نعمت‏ها بذل می‏کنند، خدا آن را دردستشان ثابت می‏دارد». در حقیقت نیت پاک و نزدیکی به خدا باعث می‏شود تا آدمی آنچه را دارد متعلق به دیگران بداند و از بذل و بخشش مال و اندیشه خود در این راه کوتاهی نورزد. بر همین اساس یکی از شاخص‏ترین ویژگی‏های مرحوم الهی طباطبایی که مورد تأکید شاگردان ایشان قرار گرفته است، صفت بخشندگی علمی ایشان است، که در هر محفل و جمعی به راهنمایی و ارشاد و عرضه نمودن داناییِ خود می‏پرداختند.

غروب الهی

مرحوم آیت اللّه‏ سیّد محمّدحسن الهی طباطبایی در زندگانی سراسر رنج و مشقت خویش هیچ‏گاه در مسیر تعلیم و تربیت و دانش آموختن و تدریس، سستی به خود راه نداد. اما سرانجام موعد رحیل فرا رسید و این عارف کامل که بسیاری از اوقات شریف خود را در تبریز می‏گذراند، پس از چند ماه بستری شدن، در روز دوشنبه 13 ربیع الاول 1388قمری در عالم قدس و ملکوت آرام گرفت و در سن 63 سالگی بر اثر سکته قلبی بدرود حیات گفت. جنازه ایشان پس از تشییع در تبریز و قم در قبرستان ابوحسین قم به خاک سپرده شد. رحلت مرحوم الهی بر جسم و روان برادر بزرگوارش علامه طباطبایی تأثیر عمیق نهاد و موجب شدت یافتن ناراحتی قلبی علامه شد.

منبع : http://hrtabriz.blogfa.com/post-404.aspx

صابر خراسانی - شعر

صابر خراسانی شاعر معاصر کشور در وبلاگ پنجره فولاد آورده است:

      وقت شرعی

با تیغ نظر سینه سپر آمده بودی

دنبال سر چند نفر آمده بودی

روبند نیانداخته لشکر سپر انداخت

تو در جمل انگار جگر آمده بودی

در جنگ علی دست به  شمشیر نمی‌برد

وقتی که تو همراه پدر آمده بودی

فرصت نشد اصحاب کنار تو بجنگند

تو یک تنه آنقدر قدر آمده بودی

که حس من این است لبی تشنه نمی‌ماند

در کرببلا هم تو اگر آمده بودی

من معتقدم کرببلا جای تـو خالی ست

جای حرم و گنبد زیبای تو خالی‌ست

***

رد پای فرشته‌ها روی

جانماز سحر شکوفا شد

همه دلتنگ این هوا بودند

غنچه سبز ربنا وا شد

چاووشی می‌رسد ز ماذنه‌ها

وقت شرعی روسیاهان است

برسد هر‌کسی که جا‌مانده

نوبت بخشش گناهان است

تا سر سفره بیـشتر باشی

از دگر سفره‌ها نظر بردار

رمضان ماه رحمت الله است

شبنمی از گل سحر بـردار

دیده‌ات را ببند و پر وا کن

وقت احسان به دست خالی‌هاست

گله از پـر شکستگی تا کی

عرش حق در همین حوالی‌هاست

در همین لحظه‌های نورانی

باری از دوش یکنفر بردار

روزه‌داری فقط نخوردن نیست

چون علی کیسه سحر بردار

جمهوری اسلامی اهل خیانت در آراء مردم نیست . 

برای دریافت فایل ، با توجه به سرعت اینترنت خود ، یکی از سه لینک روبرو را کلیک نمایید:

کیفیت خوب 
3/73 MB دریافت

کیفیت متوسط 
1/24 MB دریافت

کیفیت پایین 
635 KB دریافت

برای استفاده این صوت در سایت یا وبلاگ خود می توانید از این کد استفاده کنید:

پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR كلیپ صوتی «جمهوری اسلامی اهل خیانت در آراء مردم نیست» را منتشر كرد.
این كلیپ صوتی شامل بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای پیرامون صیانت جمهوری اسلامی از آراء ملت و گفتمان قانون‌گرایی است.
 
 بخش‌هایی از بیانات رهبر انقلاب اسلامی كه در این كلیپ می‌شنوید:

بحمدالله روال انتخابات تا امروز روال خوبى بوده است. یكى از نكات برجسته و مثبتى كه انسان مشاهده میكند - با خبرهایى كه داریم، با اطّلاعات آشكارى كه وجود دارد - این است كه گفتمان مردم در این انتخابات، گفتمان قانون‌گرایى است؛ با هر كسى صحبت میكنند، مصاحبه میكنند، مردم از تبعیّت از قانون میگویند؛ این خیلى حادثه‌ى باارزش و برجسته‌اى است؛ قانون‌گرایى. از بى‌قانونى مردم لطمه دیدند؛ در سال ۸۸ عدم تبعیّت از قانون، لگد زدن به قانون، به كشور لگد زد؛ این را مردم دیدند. یكى از پدیده‌هاى برجسته‌ى امروز این است كه مردم نگاهشان، گرایششان قانون‌گرایى است. خوشبختانه تا امروز، هم مسئولین، هم نامزدهاى مختلف و محترم رعایت كردند جهات قانونى را، مراعات كردند؛ ان‌شاءالله بعد از این هم همین خواهد بود. یك نكته‌ى مهم این است.
بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم ۱۳۹۲/۰۳/۲۲

مردم اطمینان دارند؛ اما برخى از طرفداران نامزدها هم اطمینان داشته باشند كه جمهورى اسلامى اهل خیانت در آراء مردم نیست. ساز و كارهاى قانونى انتخابات در كشور ما اجازه‌ى تقلب نمیدهد. این را هر كسى كه دست‌اندركار مسائل انتخابات هست و از مسائل انتخابات آگاه است، تصدیق میكند؛ آن هم در حد یازده میلیون تفاوت! یك وقت اختلافِ بین دو رأى، صد هزار است، پانصد هزار است، یك میلیون است، حالا ممكن است آدم بگوید یك جورى تقلب كردند، جابه جا كردند؛ اما یازده میلیون را چه جور میشود تقلب كرد! در عین حال بنده این را گفتم، شوراى محترم نگهبان هم همین را قبول دارند كه اگر كسانى شبهه دارند و مستنداتى ارائه میدهند، باید حتماً رسیدگى بشود؛ البته از مجارى قانونى؛ رسیدگى فقط از مجارى قانونى. بنده زیر بار بدعتهاى غیرقانونى نخواهم رفت. امروز اگر چهارچوبهاى قانونى شكسته شد، در آینده هیچ انتخاباتى دیگر مصونیت نخواهد داشت. بالاخره در هر انتخاباتى بعضى برنده‌اند، بعضى برنده نیستند؛ هیچ انتخاباتى دیگر مورد اعتماد قرار نخواهد گرفت و مصونیت پیدا نخواهد كرد. بنابراین همه چیز دنبال بشود، انجام بگیرد، كارهاى درست، بر طبق قانون.

دانلود شعر خوانی های بسیار زیبای مصطفی صابر خراسانی

دانلود شعر خوانی های بسیار زیبای مصطفی صابر خراسانی

 

سلام

کلیپها همه تصویری هستن با کیفیت متوسط فقط یکیش صوتیه که جلوش نوشتم

کلیپ ۱

کلیپ ۲

کلیپ ۳

کلیپ ۴

کلیپ ۵

کلیپ ۶

کلیپ ۷

به همراه هلالی

در مورد ۱۴ معصوم(ع)

انصار العباس

عید غدیر ۹۱

در باره شهید تهرانی مقدم

ولادت حضرت عباس(ع)

در مورد حضرت عباس(ع)

ولادت حضرت علی اکبر (ع)

حضرت زینب(س)-صوتی

امام رضا(ع)

کهف الشهدا

مجموعه کامل آلبوم شیدایی با نوای حاج حسن خلج و با صدای صابر خراسانی را می توانید در ادامه مطلب دریافت نمایید .

 

 

خلج و صابر خراسانی – عَزیزُ علیَ اَن اَری الخَلقَ

خلج و صابر خراسانی – گر از شور و شیرینی

خلج و صابر خراسانی – شکوه ای از درد ندارم

خلج و صابر خراسانی – ای هلال شب زینب

خلج و صابر خراسانی – کم کم دلم از این و از آن سیر می شود

خلج و صابر خراسانی – روی دستم آروم آروم تکونش میدم

خلج و صابر خراسانی – تا کی به پشت پرده غربت نشینی

 

 

مجموعه کامل آلبوم توسل با نوای حاج مهدی اکبری و صدای صابر خراسانی را می توانید در ادامه مطلب دریافت نمایید.

 

 

سقا

به یادت میمونم

علی مولا

به سوی ظهور

تقدیر

آتش

بی تو میمیرم

ضامن آهو

در مدح و ولادت حضرت زینب سلام الله علیها

تـو برای خلقت حوا بـه دنـیا آمدی
پس تو پیش از حضرت دنیا به دنیا آمدی
اشک با تو از دل زهـرا تولد یافته است
مادرت دریا خودت دریا به دنیا آمدی
جای زمزم عشق از زیر قدمهایت شـکفت
بانوی بانی باران تا به دنیا آمـدی
بعد تو ضرب المثل شد دختران بابائیند
زین سبب تو زیـنت بابا به دنیا آمدی
تو در آغوش حسینت خــنده ات گل می کند
پس به خاطر خواهی ارباب دنـیا آمدی
گریه کمتر کن سلام زینب قلب صبور
تو برای روز عاشورا به دنیا آمدی
دارد از امروز کار خانه یادت می دهد
مادر خانه پس از زهرا به دنیا آمدی

" صابر خراسانی "

 

ادامه نوشته